Kiről szól az ige; "Jn 1:3 Minden ő általa lett és nála nélkül semmi sem lett, a mi lett. "?

"Elég zavaros számomra ez a kérdés" -ez nem kérdés, hanem egy tiszta világos kijelentés. A zavarosság máshol van.

Akkor most tedd félre a sok véleményt és gondolkozz:

Szerinted ki lehet Az, aki által minden lett és semmi sem lett nélküle???

A preegzisztens Logoszról,vagyis a megtesülés előtti Fiúról.Ugyanezt mondja a Fiúról Pál apostol is:"Kiben van a mi váltságunk az Ő vére által, bűneinknek bocsánata;

Aki képe a láthatatlan Istennek, minden teremtménynek előtte született;Mert Ő benne teremtetett minden, ami van a mennyekben és a földön, láthatók és láthatatlanok, akár királyi székek, akár uraságok, akár fejedelemségek, akár hatalmasságok; mindenek Ő általa (!!!) és Ő reá nézve teremttettek;" Efezosz 1:14-16

Szerintem protestánsok és katolikusok egyaránt egyetértenek azzal, hogy ott Jézus Krisztusról van szó.

Melyik az a felekezet, amelyik ezt kétségbe vonja?

Isten,

aki megtestesült Jézus Krisztusban,

aki teljesen Isten és teljesen ember.

Miden keresztény felekezet alaptétele.

Aki ezt nem hiszi, nem keresztény.

a fenti a folytatásból egyértelmű:

Jn1, 14

S az Ige testté lett, és közöttünk élt. Láttuk dicsőségét, az Atya Egyszülöttének dicsőségét, akit kegyelem és igazság tölt be.[...]

Mert a törvényt Mózes közvetítette, a kegyelem és az igazság azonban Jézus Krisztus által lett osztályrészünk.

Istent nem látta soha senki, az Egyszülött Isten nyilatkoztatta ki

Ők nem keresztények, hanem egy csoport, akik bedőltek egy hazugságnak.

Az említett ige pedig Jézus Krisztusról szól.

Szia!

Ezt a mondatot János apostol írta az evangéliuma első soraiban. János apostol hitt Jézus Krisztus Isten voltában, erről bizonyságot tesz az egész evangélium.

Az evangélium bevezetése három alapvető jelentőségű kijelentést foglal magába. Az első így fogalmazható meg: a "Logosz" kezdetben Istennél volt, a második ezt mondja:

a "Logosz" a világban volt, a harmadik így hangzik: a "Logosz" testté lett. Ezt a három jelentős témát fejti ki a prológus, szól a logosz létéről, lényéről úgy, hogy átfogó képet ad munkájáról.

Jézus Krisztus mint Teremtő Isten nem csak itt jelenik meg. Pál apostol is így nyilatkozik róla: "Mindazáltal nekünk egy Istenünk van, az Atya, akitől van a mindenség, mi is ő benne; és egy Urunk, a Jézus Krisztus, aki által van a mindenség, mi is ő általa." (1Kor 8,6)

"Mert Ő benne teremtetett minden, ami van a mennyekben és a földön, láthatók és láthatatlanok, akár királyi székek, akár uraságok, akár fejedelemségek, akár hatalmasságok; mindenek Ő általa és Ő reá nézve teremtettek" (Kol 1,16)

A zsidókhoz írt levélben ezt olvashatjuk: "Akit tett mindennek örökösévé, aki által a világot is teremtette" (Zsid 1,2)

Ez az igazság és erről szól János apostol is.

Üdv. Péter

annyira érthető lehet egy kereszténység felé csak érdeklődő ember számára, hogy "preegzisztens Logosz"

egyébként milyen felekezetekre gondolsz? Minden keresztény felekezet egyet ért ebben, jehova tanúi, meg adventisták, ők nem ,de ezek csak szekták, még át is írtják a bibliát ha arról van szó...