Kedves mindenki! ez egy teológiai jellegű téma. Arra vagyok kíváncsi, hogy Jézusnak miért kellett megkeresztelkedni? Akkor még szó sem volt a kereszthalálról, ami-ha jól sejtem-az egésznek az alapja volt/lett volna.

Fogalomzavar...

Jézust nem keresztelte meg senki, hiszen akkor arról még szó sem voltlehetett!

Jézust János alámerítette(!) a Jordán vizében.

Jézust János alámerítette(!) a Jordán vizében.

igen pontosan így van,de az megkeresztelkedésnek számított.

Istenhez való tartozásnak.

Jézus is ezért kereszteltette meg magát,és mert így volt megírva.

János.Én csak vízzel keresztellek, hogy bűnbánatra indítsalak benneteket, de aki a nyomomba lép, az hatalmasabb nálam. Arra sem vagyok méltó, hogy a saruját hordozzam. Ő Szentlélekkel és tűzzel fog benneteket megkeresztelni.

12 Szórólapátja már a kezében van. Kitakarítja szérűjét, a búzát csűrébe gyűjti, a pelyvát pedig olthatatlan tűzbe vetve elégeti.

Jézus megkeresztelkedése

Akkor Jézus Galileából elment Jánoshoz a Jordán mellé, hogy megkeresztelkedjék.

János igyekezett visszatartani: Nekem van szükségem a te keresztségedre - mondta -, s te jössz hozzám?

Jézus ezt mondta: Hagyd ezt most! Illő, hogy mindent megtegyünk, ami elő van írva. Erre engedett neki.

Megkeresztelkedése után Jézus nyomban feljött a vízből. Akkor megnyílt az ég, és látta, hogy az Isten Lelke mint galamb leszállt és föléje ereszkedett.

Az égből szózat hallatszott: Ez az én szeretett Fiam, akiben kedvem telik.

Jézus mindég tudta azt hogy mit és mért csinál.

azt is tudta hogy hogyan fog meghalni,és miért.

Az okereszteny irok a Jordanba valo bemeruleset jelkepnek tartottak, megpedig az eljovendo szenvedesevel magyaraztak, a vizbol valo feljovetelet pedig az eljovendo feltamadasaval magyaraztak.

Jezus a megkeresztelkedese elott polgari eletet elt, senki nem tudta, hogy o tanito vagy profeta, vagy Isten fia, mert ugy jelent meg kozottunk, hogy elotte kiuresitette magat a dicsosegebol. A keresztseg nala nem jelenthette a bunok bocsanatat, hanem egy melyebb atadast, elkotelezodest, teljes odaszanast jelentett Isten akaratanak a megcselekvesere. A keresztelest manapsag is ugy vegzik ahogy Krisztus tanitotta, es valoszinu keresztelo Janos is Isten nevere keresztelte meg az embereket. A viz alamerules egyben Isten jelenletebe valo kerulest is jelentett, mivel a nev a szemelyt is jelenti a heberben. A nevbe kereszteltek bele az embereket. Isten, az Atya pedig, a Szent Lelekkel pecsetelte el Jezust a munkara amire elhivta.

Keresztelés nem egyenlő kereszténység, ami nem egyenlő a kereszthalállal.

Valóban fogalomzavar. Kereszténység jelentése Krisztus követő.

Amit Te keresztelésnek olvasol, az az eredeti görög szövegben baptisz, azaz alámerítés, innen a baptisták kifejezés. Ez a hébereknél egy rituális mosakodást jelentett, egy megtisztulást. Nem Jézus vezette be ezt a szokást.

A jánosi alámerítkezés nem azonos a krisztusi keresztséggel, de annak az előképe. Krisztus nem eltörölni jött a törvényt, hanem beteljesíteni, ugyanígy történt ezzel a szertartással is: az alámerítkezésnek egy magasabb rendű tartalmat adott.

Az alámerítkezés egy egyszerű bűnbánati szertartás volt, nevezhetjük rituális fürdőnek is. Aki lélekben kellően felkészült és bűnbánatot tartott, az alámerítkezett.

A bűntelen Krisztus magára vette a világ bűneit, ezért ment Jánoshoz alámerítkezni. Ezzel már saját kereszthalálát vetítette elő.

Mi keresztények, már Krisztus kereszthalálára keresztelkedünk meg, a keresztség vize a Krisztus oldalából kifolyó víz. A keresztség szentségével leszünk Krisztus Egyházának a tagjai.

Január 6-án, Vízkeresztkor Krisztus alámerítkezése kapcsán két fontos dolgot ünneplünk:

- ezzel kezdte meg Jézus a nyilvános működését, az igehirdetését és csodatételeit

- a teljes Szentháromság nyilatkoztatta ki magát: ott volt a Fiú, megszólalt az Atya, és galamb formájában leszállt a Szentlélek.

5. vagyok.

Még annyit, hogy az alámerítkezés Jánosnál egyszeri alámerítkezés volt, a keresztelést az elő keresztények pedig háromszori alámerítéssel végezték, az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevére. ("Kereszteljétek meg őket az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében" Mt 28,19).

Az egyszeri alámerítkezést az ősegyházban nem fogadták el érvényes keresztségnek, és azt a püspököt, aki csak egyszeri elámerítéssel keresztelt, kizárták az Egyházból.

Az ortodox egyház azóta is háromszoros alámerítéssel keresztel. A katolikus egyház és néhány protestáns egyház a bemerítkezés helyett háromszoros leöntést alkalmaz. (Az ókeresztény korban a háromszoros leöntést érvényes keresztségnek tekintették, de csak kényszermegoldásként javasolták.)

Más protestánsok pedig visszatértek az alámerítkezéshez, de csak egyszeri alámerítéssel keresztelnek, amit az első keresztények idejében nem fogadtak volna el.

Természetesen Jézus keresztelkedése mást jelképezett, mint a miénk. Az ő esetében nem jelentette azt, hogy átadja magát Jehovának, hiszen Jézus Izrael nemzetéhez tartozott, mely már Istennek átadott nép volt. Jézus keresztelkedése azt jelképezte, hogy felajánlotta magát Isten akaratának a cselekvésére, ahogyan a Messiásról szóló, szentírási próféciák is jövendölték.

beteljesítette a Zsoltárok 40:7–9 szavait, amint azt később Pál apostol jelezte: „Áldozatot és ajándékot nem akartál, de testet alkottál nékem” (Zsidók 10:5). Jézus így megmutatta, hogy tudja, Isten ’nem akarta’, hogy továbbra is állatáldozatokat ajánljanak fel a jeruzsálemi templomban. Ehelyett megértette, hogy Isten tökéletes emberi testet készített neki, Jézusnak, hogy azt ajánlja fel áldozatként. Ez szükségtelenné teszi a további állatáldozatokat. Kifejezve szívből jövő vágyát, hogy alárendelje magát Isten akaratának, Jézus így folytatta imáját: „Ímé itt vagyok, (a könyv fejezetében írva vagyon rólam), hogy cselekedjem óh Isten a te akaratodat” (Zsidók 10:7).

A keresztségnek semmi köze a kereszt szóhoz, ez csak a magyar nyelvben van így. A keresztség tulajdonképpen egy jelképes mosakodás, a bűnöktől való megtisztulást fejezi ki. Gyakorlatilag egy olyan vallásos főleg keresztények körében meghonosodott szertartás, ahol valakit vízbe merítenek vagy kereszt alakban vízzel leöntenek (innen a magyar nyelvben a keresztelés elnevezés).

Miért kellett a bűntelen Jézusnak a bűnösök szertartásán részt vennie? Mert magára vette mindannyiunk bűnét. A kereszten is azért kellett meghalnia, mert mások bűne miatt szenvedett, s nem pedig a sajátjáért.

# 9

"Még jó, hogy nem hagyományok által üdvözülünk, hanem csak Jézus kell hozzá"

Jézus hagyta ránk a "hagyományokat", hogy tudjuk, hogy mit fog rajtunk számon kérni, mi alapján fog minket üdvözíteni. Ezek a "hagyományok" vannak leírva a Bibliában is (pl. keresztelés az Atya Fiú és a Szentlélek nevében), másik része ezeknek a "hagyományoknak" viszont nem került be a Bibliába. (Jn 20,30; Jn 21,25).