Egy Jehova Tanúja hogyan érti?

igen, ők így gondolják, ezért is nem hazsnálják az ószövetség és újszövetség kifejezéseket, hanem "héber iratok" és "görög iratok"

itt nem veszik figyelembe, hogy az "írások" akkoriban a septuaginta volt, az újszövetség is ezt idézi, igaz ez nekik nem tűnik fel ,hiszen ők nem görögből hanem engolból fordítják a sajátos "bibliájukat"

azt sem veszik figyelembe, hogy az úszövetség akkoriban még bőven nem volt kész mikor Pál leírta, hogy "A teljes írás hasznos a tanításra. a feddésre a megjobbításra"

11:50:

Na ja, csak a legnagyobb probléma az, hogy az általuk felmagasztalt Ószövetség problémás.

A kereszténység a reformációig nem a zsidó kánont, hanem az LXX-t használta, ami egy görög nyelvű szöveghagyomány, ezért bizonyos tekintetben különbözik is a héber szövegtől. Arról nem is beszélve, hogy az LXX tartalmaz többletkönyveket is (Judit, Tóbiás, Sírák stb...).

Az eredeti keresztény ószövetségi Szentírás az LXX volt, ez az, amitől a vallások többségében eltérnek, és a farizeusok által i.sz. 70 után összerakott héber Tanakot használják. Arra pedig természetesen nincs válasz, hogy miért a farizeusokat követik, az ókeresztények helyett.

# 3

Ebben igazad van. De ilyen alapon csak az ortodoxok követik az ősegyház gyakorlatát.

Az összes protestáns egyház a maszoretikus Tanakhot követi, és a katolikus Vulgáta is kevesebb könyvet tartalmaz, mint a LXX. Nincs benne a Makkabeusok 3-4 könyve, a 151. zsoltár, stb.

16:34-es válaszoló:

Teljes mértékben igazad van. Ilyen értelemben tényleg csak az ortodox kereszténység követi az Ősegyház gyakorlatát, a maradék 99% felekezet eltér tőle, hiszen az LXX-t teljes mértékben a többlet könyvekkel és a görög szöveghagyományával együtt egyik sem fogadja el.

Az ortodox kereszténység után a 2. helyen a Katolikus Egyház áll, bár sajnos ők is eltérnek az LXX-től, csak nem annyira, mint a többi felekezet.

Szia :-)

"A teljes írás hasznos a tanításra. a feddésre a megjobbításra" = "Ekkor az egész Bibliára értendő? "

Ha figyelmesen olvasod a verset, akkor lásd, benne van: "teljes írás" nos ez mind a héber, mind a görög iratokat magában foglalja. Igen, az egész Bibliát magában foglalja:-)

"Ebből kiindulva az ószövetség teljesen egyenrangú az újszövetséggel?" -

A Mózesi Törvény ideiglenes elrendezés volt. Pál apostol azt írta róla keresztény hittársainak, hogy ’Krisztushoz vezető nevelő’ volt (Galácia 3:24. Az ókorban a nevelő kísérte el az iskolába a gyerekeket. Rendszerint nem ő volt a tanító, hanem csak elvezette a gyerekeket a tanítóhoz. Ehhez hasonlóan a Mózesi Törvénynek az volt a célja, hogy az istenfélő zsidókat elvezesse Krisztushoz. Jézus megígérte, hogy a követőivel lesz „minden napon a dolgok rendszerének befejezéséig” Máté 28:20. Ezért amikor megalakult a keresztény gyülekezet, már nem volt további szerepe a ’nevelőnek’, vagyis a Törvénynek. Róma 10:4; Galácia 3:25 A zsidókból lett keresztények közül némelyek azonban nem fogták fel rögtön ezt a fontos igazságot. Ebből adódott az, hogy továbbra is eleget tettek a Törvény némelyik követelményének, még Jézus feltámadása után is.

" Az ószövetség pedig nem szimplán csak jobb megértést szolgál az újszövetséghez?" a görög iratokat nem lehet megérteni ha nem ismerjük a héber iratokat, a feljebb leírt ok miatt. Dióhéjban.

zitus azér téved, mert mikor Pál megírta, hogy "teljes írás" akkor még nem is létezett az a teljes írás amit ma újszövetségként ismerünk, az ószövetség pedig a LXX volt, az a kánon amit ma a protestánsok használnak 182-ben jött létre, és az a héber szöveg amit használnak a 800-as években!

igaz jehova tanúi nem azt hazsnálják hanem az "angol eredetit"

19:44-es:

Így van. Pál apostol minden bizonnyal az LXX-t értette a "teljes írás" alatt, sőt még az sem kizárt, hogy többet is, hiszen az apostolok használtak olyan könyveket, amik ma apokrifnak vannak minősítve. De ez vitatéma, az LXX azonban 100%.

Pál már csak azért nem érthette a ma Újszövetségnek nevezett gyűjteményt a "teljes íráson", mert az ő korában olyan még nem létezett. Az újszövetségi irodalomnak csak egy része volt még akkor meg. A jánosi könyvek (1-3 levél, Jn. evangélium, Jel.) csak a 90-es években íródik, tehát Pál apostol azokat nem is ismerte. Ezeket a könyveket pedig csak később rendezték kánonba. A mai értelemben vett 27-es gyűjtemény csak a 4. században zárult le véglegesen.