A mennyei Atya mikor háromszemélyű Isten a Bibliában?

Kedves Sztracsatella, azt tudod hogy Jézus neve sem Jézus ugye? Minden nyelven másként ejtik ki.

Az emberek ezzel nem is foglalkoznak. Akkor miért kell annyira foglalkozni a pontos héber kiejtésével a Legfelségesebb Istennek, ha a Jézus neve is másként hangzik héberül?

Olvastad mikor Jézus bemegy a zsinagógába elöveszi az Ézsaiás tekercsét és felolvassa, magára vonatkoztatva ez a jövendölést: "Jehovának /JHVH/ lelke van én rajtam....

Ha megnézed a Holt-tengeri tekercseket ott van a JHVH

Akkor miért csapják be a vallásvezetök az embereket, hogy a Görög Iratokban nincs az Isteni név?

Kedves grkaty, ne haragudj, de én utánanéztem annak, amiről beszélek. 82 esetben volt helyes a név módosítása.

És igen, ott a JHVH, amit magyarra Istennek fordítunk. Nem pedig Jehovának. És természetesen további helyeken is előfordult a JHVH, de az már alapból így van benne a mai fordításokban is, nem pedig Úrként, vagy akármi másként.

Mindegy, hogy hívjátok, én csak azt mondtam, hogy a zsidók valószínűleg soha nem hívták Jehovának. De a vezetőitek mégis ezt állítják.

A továbbiakban nem vagyok hajlandó válaszolni a rágalmazásaidra. Tényekről írok, amiknek utánanéztem. Nézz utána te is! Nézd meg, hogy azok a források, amiket megadnak, hogyan szólnak valójában! Ha a görög szövegekről, iratokról beszélünk, érdemes a fordításokat (nem csak a tiéteket) ebből a szempontból is átvizsgálni. Melyik mennyire hű a tartalomhoz? Melyiknél lényeg a szó szerintiség?

Nem szabad egy oldalról nézni a világot.

Kerves Sztracsatella, utána néztel a dolgoknak. Hol néztel utána? Attól függ mit olvastál. Láttad a Holt-tengeri tekercseket? Vagy elolvastad hogyan hasonlította össze Origenesz hathasábos Ószövetség kiadását?

De hiszen még a veszöt a Jézus mondatában is elhiszed, hogy úgy a helyes, ahogyan azt a magyarok odaírják. /Te írtad ugye, ha nem bocs :) /

Nagyon fontos, honnan szedjük az infokat. Nézd elhiszem hogy a háromságtan sok évszázados dogmáját az emberek már a vérükben érzik, és sérti is öket, ha valaki rámutat hogy a dolgok nem is úgy vannak.

De a Biblia igazán nem tanítja a háromságtant. Azért is figyeld meg csak olyan verseket hoznak fel az alátámasztására, amelyek a valóságban semmilyen háromságtant nem bizonyítanak.

Ez nem csak a Bibliára vonatkozó tény, hogy nem szabad kitépni mondatokat, verseket az öszefüggésböl, mert aztán mindenki azt magyaráz, ami neki jólesik.

Még akár büntettet is lehet elkövetni a valahonnan kitépett szavakból, és összerakni ahogy az illetö akarja

Mit mond a Biblia?

Isten nem rejtélyes

Jézus, Isten Fia, soha nem állította, hogy egyenlő vagy egylényegű lenne az Atyjával. Sőt, így fogalmazott: „elmegyek az Atyához, mert az Atya nagyobb nálam” (János 14:28). Ezt is mondta az egyik követőjének: „Felmegyek az én Atyámhoz és a ti Atyátokhoz, az én Istenemhez és a ti Istenetekhez” (János 20:17).

Továbbá a szentlélek, vagyis a szent szellem nem egy személy. A korai keresztények „beteltek szent szellemmel”, és Jehova ezt mondta: „kitöltök az én szellememből mindenfajta testre” (Cselekedetek 2:1–4, 17). A szent szellem nem egy háromszemélyű istenség része, hanem Isten tevékeny ereje.

MIÉRT FONTOS EZT TUDNI? Karl Rahner és Herbert Vorgrimler katolikus tudósok a következőképpen vélekednek a háromságról: „kinyilatkoztatás nélkül nem lehet megérteni, de még a kinyilatkoztatás után sem teljesen.” Lehet-e szeretni egy olyan személyt, akit lehetetlen megismerni? A háromság dogmája tehát gátolja, hogy valaki megismerje és megszeresse Istent.

Nézzük a Bibliaválaszát.A Biblia Istenéről valóban nem esik szó úgy, mint egy Háromság egyik tagjáról. Íme néhány részlet a Bibliából:

„Jehova, a mi Istenünk e g y Jehova” (5Mózes 6:4).

„Te, akinek neve Jehova, egymagad vagy a Legfelségesebb az egész föld felett” (Zsoltárok 83:18).

„Az pedig az örök élet, hogy ismeretet szerezzenek rólad, az egyedüli igaz Istenről, és arról, akit elküldtél, Jézus Krisztusról” (János 17:3).

„Az Isten pedig csak e g y” (Galácia 3:20)

János20:17 a téma lezárva, Jézus imádkozott ahoz, engedelmeskedett annak, akit istenének ésatyjának nevezett.

Ha egy személy lenne, nem tette volna. Minek imádkozott volna önmagához?