Miért a judaizmust (és az abból kifejlődött kereszténységet) követik a legtöbben a világon?

"Ami a zsidó vallás és a kereszténység viszonyát illeti, maradjunk abban, hogy két különböző vallás és kész."

Ezt kéne megértetni már végre mindenkivel, aki "zsidó-kereszténységről" beszél!

Kérdésem lenne:

A zsidó vallásban minden ember egyenértékű Isten szemében?

Minden embernek minden embertársával (legyen az nő vagy férfi, illetve tartozzon akármelyik népcsoporthoz tartozó) hasonlóan kell viselkedni?

Működik a zsidó vallásban az "egyenlő bánásmód"?

" "Ami a zsidó vallás és a kereszténység viszonyát illeti, maradjunk abban, hogy két különböző vallás és kész."

Ezt kéne megértetni már végre mindenkivel, aki "zsidó-kereszténységről" beszél! "

Félreértettél, a megjegyzést úgy értettem, tessék szíves lenni tartózkodni annak hangsúlyozásától, h a kereszténység "nemesebb", v "magasabbrendû", hogy "nagyobb a szerepe a szeretetnek", v ilyesmi, mert akkor kénytelen lennék ezeket megcáfolni, amit nehéz anélkül, hoy megbántanám a keresztényt, amit pedig semmiképp sem akarok, viszont a tévedést sem szabad szó nélkül hagyni.

Ezért legegyszerûbb, amit idéztél, tehát hitvita nélkül.

"zsidó-kereszténységről" beszélni viszont jogos, nemcskazért, mert a Vatican is beszél így, hanem mert a kereszténység csakugyan a zsidó vallásból lett, Jézust zsidó anya szülte, nyolcnapos korában, mint minden zsidó fúgyereket, körörülmetélték ( ennek emlékezetére durrotatsz és szórod tele üvegcseréppel a Váci utcát meg a Duna korzót Szilveszter éjjel ), zsidóként élt, zsidóként zarándokolt a Szentélyhez és mutatott be áldozatot és zsidóként halt meg.

Ezt röviden így írta egy vatikáni püspöki konferencia ( a zsidó és keresztény vllás kapcsolatáról ):

"Jesus was and always remained a jew" - "Jézus zsidó volt és minid is az maradt"

"A zsidó vallásban minden ember egyenértékű Isten szemében? "

"Működik a zsidó vallásban az "egyenlő bánásmód"? "

Természetesen.

Néhány példa ( Ex = Exodus = Kivonulás könyve = Mózes második kve, Lev = Leviticus = "Papok kve" = Mózes harmadik kve, Num = Numeri = Számok kve = Mózes negyedik kve, Deut = Deuterium = Mózes ötödik kve ( Tóra = Mózes öt kve ):

Ex 12,49 EGY TÖRVÉNY legyen a honos számára és az IDEGEN számára, aki körödben tartózkodik.

Ex 20,10 A hetedik nap azonban szombat az Örökkévalónak, a te Istenednek; ne végezz semmi munkát, sem te, sem fiad, sem leányod, sem szolgád, sem szolgálónõd, sem barmod, sem az IDEGEN, aki kapuidon belül van.

Ex 22,20 IDEGENT ne gyötörj és ne zaklass, mert idegenek voltatok Egyiptom országában. [3 Móz. 19,34.]

Ex 23,9 És IDEGENT ne sanyargass, hiszen ti ismeritek az idegennek lelkületét, mert ti is idegenek voltatok Egyiptom országában.[rész 22,21.]

Ex 23,12 Hat napon át végezd el munkádat és a hetedik napon szünetelj, hogy pihenjen ökröd és szamarad és magához térjen szolgálód fia és az IDEGEN.

Lev 25,6 És az ország szombatjának termése legyen nektek eledelül neked, SZOLGÁDNAK ÉS SZOLGÁLÓDNAK, BÉRESEDNEK ÉS AZ IDEGENNEK, aki nálad tartózkodik,

Num 15,14 És ha IDEGEN tartózkodik nálatok, vagy akárki van köztetek nemzedékeiteken át és be akar mutatni kellemes illatú tûzáldozatot az Örökkévalónak, amint ti teszitek, úgy tegye õ is.

Ex 12,49 EGY TÖRVÉNY legyen a honos számára és az IDEGEN számára, aki körödben tartózkodik.

Ex 20,10 A hetedik nap azonban szombat az Örökkévalónak, a te Istenednek; ne végezz semmi munkát, sem te, sem fiad, sem leányod, sem szolgád, sem szolgálónõd, sem barmod, sem az IDEGEN, aki kapuidon belül van.

Ex 22,20 IDEGENT ne gyötörj és ne zaklass, mert idegenek voltatok Egyiptom országában. [3 Móz. 19,34.]

Ex 23,9 És IDEGENT ne sanyargass, hiszen ti ismeritek az idegennek lelkületét, mert ti is idegenek voltatok Egyiptom országában.[rész 22,21.]

Ex 23,12 Hat napon át végezd el munkádat és a hetedik napon szünetelj, hogy pihenjen ökröd és szamarad és magához térjen szolgálód fia és az IDEGEN.

Lev 25,6 És az ország szombatjának termése legyen nektek eledelül neked, SZOLGÁDNAK ÉS SZOLGÁLÓDNAK, BÉRESEDNEK ÉS AZ IDEGENNEK, aki nálad tartózkodik,

Num 15,14 És ha IDEGEN tartózkodik nálatok, vagy akárki van köztetek nemzedékeiteken át és be akar mutatni kellemes illatú tûzáldozatot az Örökkévalónak, amint ti teszitek, úgy tegye õ is.

Deut 5,14 A hetedik nap azonban szombat az Örökkévalónak, a te Istenednek; ne végezz semmi munkát, sem te, sem fiad, sem leányod, SEM SZOLGÁD, SEM SZOLGÁLÓNÕD, SEM ÖKRÖD, SEM SZAMARAD, SEM BÁRMELY BARMOD, SEM AZ IDEGEN, AKI KAPUIDON BELÜL VAN, HOGY NYUGODJÉK SZOLGÁD ÉS SZOLGÁLÓNÕD, ÉPPÚGY MINT TE magad.

A mai polgári gondolkodás számára talán "Ex 12,49 EGY TÖRVÉNY legyen ..." tünhet legfontosabbnak, aki ismeri a zsidó vallási gondolkodást, annak valójában Num 15,14 , az áldozatról szóló mind a legtöbbet.

Mert ha ezt a leginkább a valláshz kötõdõ tevékenységet ugyanú jogosult végezni az idegen, mint a zsidó, ebbõl következik, hogy MINDEN tekintetben ugyanolyan jogai vannak.

( Egyetlen kivétel, a Pesachi szertartásos vacsora,az un szédertál ( wiki, v gugli ) amibõl nem ehet, mert ez kifejezetten annak emlékezete, hogy az Örökkévaló ( áldott a Neve ) kivezette VÁLASZTOTT NÉPÉT a rabszolgaság házából, dehát ez igen szorosan kifejezetten a zsidósághoz kötõdik.

De még itt is van feloldás: ha az idegen körülmetélteti magát, akkor már ehet.

Ebben is tükrözõdik az a korábbi vers, amit az õsatyáknak mondott: általad NYER ÁLDÁST a Föld MINDEN népe.

Viszont, ha történetesen egy született zsidó estében elmulasztották a körülmetélést, akkor õ sem ehet a szédertálból. )

"Jesus was and always remained a jew" - "Jézus zsidó volt és minid is az maradt"

Hát ez eléggé ellentmond az Újszövetségnek.

Az evangéliumok arról írnak, hogy Isten fia emberré lett és az emberek közé ment, hogy Isten akaratát ismertesse.

Isten fia csak akkor lehetne zsidó, ha maga Isten is zsidó lenne.

Másrészt Jézus nem rabbinak jött, hogy a régi lemezt tegye fel, ezt nyomatékosítja is: "új parancsolatot adok néktek", továbbá "senki sem tölt újbort régi tömlőbe".

A zsidó vallás szerint Isten őket kiválasztotta, ők különbek, jobbak más népnél, ezért is hívják Izrael istenének, egy zsidó törzsi Isten.

A kereszténység ellenben egyetemes és nem tesz különbséget nemzet és nemzet, ember és ember között, erről tanít Jézus Krisztus is.

Ez a zsidó kiválasztottság dolog azért is veszélyes, mert táptalajt ad olyan dolgoknak, akár tudat alatt is gyerekkortól kezdve, hogy "én zsidó vagyok, én kiválasztott vagyok, a világon egyedül az én népemmel állt szóba az Isten, mi jobbak vagyunk, szóval másoknak kuss van".

Ezért nem szeretem, ha valaki azt hirdeti, hogy a magyar nép kiválasztott, a mag népe, Pilisben a szívcsakra, a Kárpát-medence a világ közepe, szíriuszról jöttek a magyarok stb.

Mivel mindkettő (zsidó és a magyar is) pusztán hit kérdése, ezért nehéz vele mit kezdeni.

Ha őt boldoggá teszi ám legyen, de ne nyilvánuljon meg abban, hogy (zsidó) lenézi, megveti a gójt, illetve a (felsőbbrendűmagnépemagyar) a kisantant tótrácoláh népeket.

Ez szüli az antiszemitizmust és a magyarellenességet is, mert a nem zsidók úgy érzik, hogy lenézik őket a zsidók és a pl. szlovákok azon reklamálnak, hogy a magyarok "rövidnadrágos gyereknek" (szó szerint ezt mondta egy szlovák politikus) nézik őket (szlovákokat).

Nem vagyok az abszolút, totális egalitarizmus híve, azt mondom, hogy tettek alapján ítéljünk és ne vallási vagy egyéb vélt kiválasztottság okán.

""Jesus was and always remained a jew" - "Jézus zsidó volt és minid is az maradt"

Hát ez eléggé ellentmond az Újszövetségnek.

Az evangéliumok arról írnak, hogy Isten fia emberré lett és az emberek közé ment, hogy Isten akaratát ismertesse. "

erről ugye a kereszténységen belül is komoly viták mennek, hogy akkor Jézus most mennyire isteni lényegű vagy sem, ezáltal a Biblia szerint egyértelműen zsidó Mária mennyire számít az anyjának.

Mindenesetre Jézus zsidók közé született és egyértelműen zsidóként is nőtt föl, végig tartva a törvényeket.

"Másrészt Jézus nem rabbinak jött, hogy a régi lemezt tegye fel, ezt nyomatékosítja is: "új parancsolatot adok néktek", továbbá "senki sem tölt újbort régi tömlőbe". "

Jézus a maga idejében gyakorlatilag egy rabbi volt, aki a zsidó vallás szerint élt, és ennek a tanításait hirdette, annyival kiegészítve, hogy a tanításai szerint az ő eljövetele teljesíti ki ezt a vallást.

"ne gondoljátok, hogy jöttem a törvények vagy prófétáknak eltörlésére. Nem jöttem, hogy eltöröljem, hanem inkább hogy betöltsem.

Mert bizony mondom néktek, míg az ég és a föld elmúlik, a törvényből egy jóta vagy egyetlen pontocska el nem múlik, a míg minden be nem teljesedik"

amit beraktál idézetek azok sem arról szólnak, hogy akkor most mindent átír, hanem erről a betöltésről szól.

PL a teljes sor így hangzik: ""Új parancsolatot adok nektek, hogy szeressétek egymást: ahogyan én szerettelek titeket, ti is úgy szeressétek egymást!""

Tehát nem a régi parancsokat törli el, hanem a saját szerepét határozza meg.

A másik idézet ugyanez.

----------------------

"A zsidó vallás szerint Isten őket kiválasztotta, ők különbek, jobbak más népnél, ezért is hívják Izrael istenének, egy zsidó törzsi Isten. "

A zsidó vallás ilyet sose állított, sőt, hagyományosan a zsidó tradíciók arra a kérdésre, hogy miért éppen a zsidókat választotta az Úr az összes nép közül, pont az szokott lenni a válasz, mert az volt a legkisebb, leggyengébb nép, így az ő megtartásuk az évezredeken pont az Úr mindenhatóságát demonstrálja.

A zsidó vallásban a választott népség lényegében pont azt mondja ki, hogy a zsidóság nem térítő vallás, tehát ellentétben pl. a keresztény hozzáállással, a zsidó vallás nem tartja jobb, követendőbb útnak a zsidó vallást az emberiség egésze számára, mint a többit - nem tartja kevésbé jónak azt az embert, aki nem a zsidó vallás szerint él, mint azt, aki igen.

Ugye emiatt is nem volt inkvizíció meg vallásháborúk a zsidóknál.

A választott nép fogalom annyit jelent, hogy az Úr a zsidó népet választotta ki a törvényeinek megtartására. Tehát ez a zsidó népnek az Úr által rárótt felelőssége, amiért cserébe a többi népnek nem kell betartania a 613 mózesi törvényt, hogy ők dettó igaz embernek minősülhessenek az Úr szemében - ahogyan viszont egy zsidónak be kell.

Tehát ez egy plusz teher, aminek a viseléséért cserébe az Úr azt az ígéretet, hogy minden katasztrófa között is megtartja a zsidó népet, és nekik adja Izrael földjét.

Szóval itt pont az ellenkezőről van szó, mint amit állítottál, a választott nép az pont arról szól, hogy mivel a zsidók már a kötelezettségüknek híven megtartják a mózesi törvényeket, ezért a többi népnek már nem kell, tehát pl. hogy a pogányok nem kerülnek automatikusan a pokol tornácára, ahogyan az a keresztény irodalomban szerepelt.

Lényegében a választott nép tanítás szerint a zsidó nép szerepe nagyban hasonlít Jézuséhoz - a keresztény vallásban ezért is van szó második szövetségről Jézus esetén, hogy a keresztény vallás szerint Jézus ezt a szerepet átvette a korábban betöltő zsidóktól.

"Kérdésem lenne:

A zsidó vallásban minden ember egyenértékű Isten szemében?"

Igen. Annyi különbség van, hogy a zsidóktól több van elvárva, tőlük a vallási parancsolatok betartása is el van várva, míg a nem zsidótól csak az, hogy összességében jó ember legyen.

"Minden embernek minden embertársával (legyen az nő vagy férfi, illetve tartozzon akármelyik népcsoporthoz tartozó) hasonlóan kell viselkedni? "

Az Ószövetségben ugye ott van az Újszövetség által is idézett rész: szeresd felebarátodat, mint magadat.

Vagy idézhetném Hillel rabbit a Talmudból, akit amikkor megkértek, hogy foglalja össze a zsidó vallást, annyit válaszolt, hogy ne tégy olyat, amit nem szeretnél, hogy veled megtegyenek (Sabat traktátus 31a).

Úgy hiszem, hogy ez a kettő elég jól összefoglalja a dolgot.

Tehát minden emberrel így kell bánni, függetlenül, hogy zsidó vagy sem.

Köszönöm a válaszokat.

Azért tettem fel a kérdéseket, mert a GYAKORLATBAN mást (is) tapasztalok magukat zsidó vallásúnak mondó (az elmondottak szerint nem zsidó vallású -akár rabbi-) emberek részéről.

Jó lenne mindenkinek az eszébe vésni, hogy nem az a keresztény, muszlim, zsidó, buddhista, taoista stb. aki annak vallja magát és malomkerék nagyságú kereszt, hatágú csillag stb. lóg a nyakában, hanem aki a vallás szabályai szerint él.

Szvsz a magukat vallásosnak mondó emberek sajnos döntő többsége nem tartja be a vallási előírásokat és mivel rendszerint ők a legharsányabbak, utánuk ítélik meg a vallást.

A kereszténység megismerése egyszerű, ott a Biblia.

A zsidó vallás már más tészta, ott kéne egy hitelesen lefordított, mindenki számára megismerhető Tóra és Talmud együtt (oké ez könyvtárnyi irodalom, de egy számítógépes adatbázisban elfér), hogy tanulmányozható legyen.

Még egy kérdésem lenne.

Mit mond a zsidó vallás Isten és az ember kapcsolatáról?

Szóba állt az Isten külön-külön minden néppel, vagy csak a zsidósággal?

Azaz: a zsidókon kívül kötött-e szövetséget a külön a filiszteusokkal, egyiptomiakkal, babiloniakkal stb.?