Hol és merre van most Jézus?

Jezus Krisztus feltamadt miutan meghalt itt a foldon!Ha van Bibliad olvasd csak el az Evangeliumokat,ott megtalalsz mindent.O most a mennyben van es nemsokara eljon ahogy megigerte!O most kozben jar ertunk es szeretne a Te baratod is lenni! O szeret teged!

Szemelyes tapasztalatbol irom:)

Azon kevesek közé tartozik akik élve,testestől kerültek a mennybe,ezért a holttestét ne keresd.

(ha rosszul tudom úgy is kijavít valaki....:)

"...Harmadnapon feltámadt a halottak közül, ott ül a Mindenható Atya Isten jobbján, onnan jön el ítélni élőket és holtakat..."

/Apostoli hitvallás/

Csak Isten tudja mikor jön el újra a földre.

Szia!

Földi szolgálata, kereszthalála és feltámadása után Jézus visszatért a mennybe, és "Isten jobbjára ült" a Szentírás kijelentései szerint. Jelképes kifejezés ez, ami arra utal, hogy mennybemenetele óta ismét gyakorolja korábbi isteni hatalmát, részt vesz a világmindenség fenntartásában és kormányzásában a mennyei Atya mellett. Újra minden hatalom birtokosa mennyen és Földön, az egész világmindenség felett. Egy pillanatra sem szűnik meg azonban eközben az emberiségért végzett megváltó munkájától, Hiszen a megváltás műve még nem befejezett, noha legdöntőbb eseménye, a helyettes áldozat megtörtént.

Krisztus műve ugyanis nem fejeződött be a kereszten. Folytatódott feltámadásával és mennybemenetelével, valamint tovább folyik ma is közbenjáró szolgálatával a mennyben, hogy teljessé legyen majd dicsőséges visszatérésével.

Azt a szolgálatot, amelyet Krisztus mennybemenetele óta, két adventje között megváltottaiért végez, papi szolgálatnak nevezi a Szentírás. Előre szóltak erről az ószövetségi messiási jövendölések is. Prófécia hangzott el arra vonatkozóan, hogy az ószövetségi - Lévi törzsén, Áron családján belül öröklődő - papságot felváltja egy új, "Melkisédek rendje szerinti" pap szolgálata. Melkisédek (héberül: "Melkicedek") Ábrahám kortársa volt az i. e. 20. században, egyike azoknak, akik az igaz Isten-ismeretet képviselték a földön az Izrael elhívása előtti időben. Személye alkalmas előkép, prófétikus meghatározás volt az eljövendő Messiás papi szolgálatának szemléltetésére. Kifejezte azt, hogy az Istentől küldött Szabadító pap és király lesz egy személyben, amiképpen Melkisédek is Sálem városának (Jeruzsálem régebbi neve) királya és egyben a magasságos Isten papja is volt. A "Melkicedek" név, szó szerinti jelentése: "igazság királya". A "Sálem" városnév jelentése: "Békesség". A Melkisédek név előképként való alkalmazása arra utalt tehát, hogy az eljövendő Messiás "igazság és békesség királya" lesz, és az ő egyszemélyes papsága fogja felváltani az ároni papságot. A "Melkisédek rendje szerint" kifejezés előre hirdette, hogy a Messiás, azaz Jézus nem a papi nemzetségből származik majd, mégis az új szövetség Isten által rendelt papja és főpapja lesz. Melkisédek nemzetségtáblázata ismeretlen holott az ároni papság tisztét csak az viselhette, akinek a papi nemzetségből való származása bizonyított volt. A messiási előkép azt is kifejezte, hogy az eljövendő Messiás nagyobb lesz a lévita papoknál, sőt Ábrahámnál is, méltó lesz arra, hogy Ábrahám leszármazottaival együtt meghajoljon előtte. Utalt tehát e prófécia Jézus isteni lény voltára, titokzatos származására és örökkévalóságára is.

Az apostolok bizonyságot tettek Jézus mennybemenetele után arról, hogy a jeruzsálemi templom és az ároni papság szolgálata érvényét vesztette, a mennyei szentély, valamint Jézus egyedüli papsága lépett a helyükbe. Ez nehezen elfogadható volt a zsidóságból megtértek számára. Szükséges volt tehát az ószövetségi próféciák alapján rámutatni arra, hogy Isten előre szólt a papság rendjében történő változásról, sőt azt esküvéssel erősítette meg

Az ószövetségi papi szolgálat előképe által lehet megérteni Jézus papi szolgálatának a mibenlétét. Az összes ószövetségi pap Krisztust jelképezte. Az egész ún. "naponkénti szolgálatnak" az volt a rendeltetése, hogy bepillantást nyújtson Krisztus mennyei papi, közbenjárói szolgálatába, és megértesse annak lényegét, továbbá hogy az előkép által az ószövetség hívői is részesedhessenek ennek a szolgálatnak az áldásaiban.

Isten - bár a bűneset után és ellenére is – szereti, szánja az embert, nem egyezhet ki a bűnnel. Nemcsak az örök erkölcsi igazság változhatatlan fenntartása miatt. Az ember érdekében sem teheti ezt. A bűn egyszerű elnézése csak még felelőtlenebbé tenné az embert a bűnnel szemben, még kevésbé érezné annak súlyát, és keresné a tőle való szabadulás útját. A mennyei templom és annak előképe, a földi templom, bizonyára az ember érdekében létesült, abból a célból, hogy szemléltesse a megváltás emberi logikától olyannyira eltérő igazságait, továbbá hogy kapcsolatot teremtsen a bűnös ember és a szent Isten között bűn-rendezés által. Amint a megváltás műve egészen bevégződik, és ennek nyomán helyreáll a színről-színre közösség Isten és a megváltott emberek között, nem lesz szükség többé erre a templomra.

Az ószövetségi előkép szerint a pap fő feladata a bűn-rendezésben való részvétel volt: bemutatta az áldozatot Isten előtt, és képviselte a bűnbánó bűnöst. Nincsen tehát pap áldozat nélkül. Az ószövetségi papok közvetítették a bűnbánó bűnösök kegyelemért folyamodását. A vérhintés által hivatkoztak a helyettes áldozatra a bűnös érdekében a templom első részében (az úgynevezett szenthelyen), vagy pedig az udvaron álló égőáldozati oltár szarvait (kiálló részeit) kenték meg az áldozati állat vérével.

Jézus papi szolgálata azonos közbenjáró szolgálatával. Az igazságosság érvényesítése nyilatkozik meg abban, hogy Krisztus közbenjárása csakis az őszinte bűnbánókért, a kegyeleméért, segítségéért teljes szívből folyamodókért történik. Mintegy hitelesíti kérelmüket az Atya és a szent angyalok előtt. Jézus Krisztus, mint Isten Fia és Emberfia, isteni intelligenciával érti, ismeri az emberi lélek belső indítékait, hiszen "megkísértetett mindenben, hozzánk hasonlóan". Tökéletes pontossággal értékeli tehát az emberi tapasztalatokat. Továbbá önmagát áldozta az emberért, ennélfogva szeretete és üdvözítő szándéka kétségtelen. Ha a valódi hit és alázat, az igazi bűnbánat hiányzik, Jézus nem jár közben a vétkezőért. A Biblia egyértelműen kijelenti, hogy Jézus az egyedüli közbenjáró Isten és ember között, és magában foglalja ennek az állításnak az indoklását is. Jézus azért az egyetlen lehetséges közbenjáró, mert Ő "önmagát adta váltságul mindenekért". Az a valaki lehet csak közbenjáró, aki helyettesként elszenvedte az emberi bűnök isteni törvény szerinti büntetését, és ezen az alapon bűnbocsánatot kérhet számukra. Mintegy befedezheti őket a törvény jogos ítéletével szemben, helyettes áldozata által. Akiket Krisztus megvall, azoknak a javára egy különleges és csodálatos csere valósul meg: bűneiket azok közé a bűnök közé számítják, amelyekért Krisztus meghalt. Krisztus igaz, tökéletes földi életét pedig nekik számítják be. Mindez azon az alapon történik, hogy hit által elfogadták Krisztust Megváltójuknak, helyettesüknek.

A Biblia szól Jézus "szószóló" (a görög szövegben: "paraklétosz", szerepéről is, ami segítségül hívottat, védőügyvédetet, vigasztalót jelent), valamint "helykészítő" szolgálatáról is. Úgy tűnik, hogy Jézus az el nem bukott világok lakói előtt is az ember képviselője, "szószólója". "Helyet készít" számukra a mennyei lények bizalmában, szeretetében, hogy mint bűnbetegségből meggyógyult teremtményeket visszafogadják őket a bűntelen világmindenség közösségébe az idők végén.

16) Jézust, mint közbenjárót "kezes-nek" is nevezi a Szentírás. Jézus felelősséget vállal azért, hogy kegyelemből megigazított megváltottai életében a megszentelés munkáját is véghezviszi. A maga részéről mindent megtesz azért, hogy az érdemtelenül nekik tulajdonított igazságnak végül a részesévé is legyenek, és így Isten irántuk tanúsított kegyelme ne legyen hiábavaló.

Micsoda felelősségvállalás ez bűnös, állhatatlan emberekért! Micsoda munkát, feladatot vállal magára Jézus kezességével! Ez felel meg azonban szeretetének és hűségének: akikért olyan hallatlan árat fizetett, azokat a teljes győzelemig akarja segíteni, alkalmassá akarja tenni az örök életre, Isten országára.

Üdv. Péter

"Az én Atyámnak házában sok lakóhely van; ha pedig nem volna, megmondtam volna néktek. Elmegyek, hogy helyet készítsek néktek."

"És ha majd elmegyek és helyet készítek néktek, ismét eljövök és magamhoz veszlek titeket; hogy ahol én vagyok, ti is ott legyetek."

"Hallottátok, hogy én azt mondtam néktek: Elmegyek, és eljövök hozzátok. Ha szeretnétek engem, örvendeznétek, hogy azt mondtam: Elmegyek az Atyához; mert az én Atyám nagyobb nálamnál."

"Most pedig elmegyek ahhoz, aki küldött engem; és senki sem kérdezi tőlem közületek: Hová mégy?

De én az igazat mondom néktek: Jobb néktek, hogy én elmenjek: mert ha el nem megyek, nem jő el hozzátok a Vígasztaló: ha pedig elmegyek, elküldöm azt ti hozzátok."

" Kijöttem az Atyától, és jöttem e világba: ismét elhagyom e világot, és elmegyek az Atyához."

" Isten megjelent hús-vér testben, igaznak bizonyult a Szellem által, meglátták az angyalok, hirdettetett a nemzetek között, hitelesnek bizonyult a világban, fölemeltetett dicsőségben."