Miért vagyunk lelki adottság szempontjából is egyediek? Jézus miért volt bűntelen, Crowley pedig miért tarthatta magát a Sátán inkarnációjának?

A topic címe két személyt említ példa gyanánt. Érdemes megvizsgálni, hogy mire alapozva tarthatták Jézust bűntelennek és a skót ritus 33. fokán beavatott Aleister Crowley pedig milyen meggondolásnál fogva tarthatta magát a Sátán inkarnációjának ("The Beast 666")?

Amennyiben lenne erre kozmikus magyarázat, abban az esetben természetesen annak tükröznie is kellene a jó és a rossz közötti ellentétet.

A kabbala legféltettebb titka a Schemhamphoras (Isten 72 szelleme - [link] ), aminek ismerete segítséget nyújthat a fenti kérdés megválaszolásában.

Mint ismeretes, a perzsa hitvilág Jóistenének, Ormuzdnak is meg volt az ellentéte Ahriman képében. A Názáreti Jézus ormuzdi inkarnációnak tekinthető, ugyanis a Schemhamphoras kozmikus forrásait felépítő égitestek együttállásának égisze alatt látta meg a napvilágot i.e. 8.02.10-én ( [link] ). Mivel a negatív szellemi hatásúnak tartott Mars, Szaturnusz és Uránusz égitestek a Nap mögött nem tudták kifejteni a nekik tulajdonított befolyásukat a Földre, ebből adódóan úgymond Jézus bűntelen lelki adottságokkal születhetett ugyanúgy, mint például Mithrász ( [link] ), Szt. György ( [link] , [link] ), Attila ( [link] ), Álmos ( [link] ), David Reubeni ( [link] ), Sabbatai Cví ( [link] ) és Jiddu Krishnamuri ( [link] ).

Ahhoz, hogy Aleister Crowley a Sátán inkarnációjának tarthassa magát, értelemszerűen a fent említett negatív hatásúnak titulált égitesteknek teljes mértékben ki kellett tudniuk fejteni a hatásukat a Földre és a születendő Crowley-ra is, ami igazolhatóan fennállt ( [link] ).

Itt meg lehetne még említeni többek között Jacub Lejbowicz Frankot ( [link] ), vagy Immánuelt ( [link] ) is.

Korrigálás:

Mint ismeretes, a perzsa hitvilág Jóistenének, Ormuzdnak is megvolt az ellentéte Ahriman képében.