Szerintetek az emberfia hogy értette? Hogyan születhetik az ember, amikor vén? Bemehet anyja méhébe, és megszülethet ismét?

János3-

4.

Monda néki Nikodémus: Mimódon születhetik az ember, ha vén? Vajjon bemehet-é az ő anyjának méhébe másodszor, és születhetik-é?

5.

Felele Jézus: Bizony, bizony mondom néked: Ha valaki nem születik víztől és Lélektől, nem mehet be az Isten országába.

6.

A mi testtől született, test az; és a mi Lélektől született, lélek az.

7.

Ne csodáld, hogy azt mondám néked: Szükség néktek újonnan születnetek.

Születésre kérdez rá, mivel emberként gondolkodik, de a szellemi újjászületésre mutat. Azt jelenti. Szövegkörnyezetből egyértelműen megmutatkozik

Vízkeresztség+Szent Lélek keresztség nélkül nem mehetsz be Isten Országába.

#2

2000 évvel ezelőtti logikát ezért nem veszünk komolyan.

Üdv: aládnyúlok32

Akkor mit tesz az egyszerű átlag ember,akinek ilyen, olyan akadályoztatás miatt nem tud elmenni? aki szeretne Istenhez tartozni?

Felveszi a kapcsolatot a közelébe lévő Gyülekezet pásztorával, és a pásztorral beszél, és a pásztor oda megy és megkereszteli. És nem kér érte pénzt, sem semmit. Hanem örül, hogy még egy lélek megmenekül, még egyet sikerült megmenteni.

Van egy zsidó mondás, nem tudom jól idézem-e:

Aki egy lelket/embert megment az egy világot ment meg.

4+ Jól mondtam, csak kicsit hebehurgyán, itt az eredetije-hogy pintosítsunk:

(„Aki egy életet is megment, az egész világot menti meg.”). Ez a mondat lett az izraeli Yad Vashem múzeum mottója.

Jézus mindig úgy tanított, hogy figyelemebe vette a hallgatói származását, hátterét.

Nem szó szerinti újraszületésről van szó, hanem az Istennek járó tiszta imádat szerint új életről.

Az akkori felfogás szerint, a Farizeusok, ahogy Nikodémus is, elfogadták az új születés jelentését egy prozelita esetében, de elképzelhetetlennek tartották egy test szerinti Izraelita esetén ezt a folyamatot. Mivel úgy vélték, hogy nekik automatikusan jár a messiási királyságba való bemenetel.

Sajnos az akkori felfogás rányomta a bélyegét a származás tekintetében, hogy kiszámíthat Izraelitának, ezért nehezen tudtak az ilyen fajta előítélettől megszabadulni.

Jézus azt mondta, hogy ha valaki be akar jutni a Királyságba, annak ’víztől és szellemtől kell születnie’, természetesen nem szó szerint.

Jézus sem szó szerint született újjá, hanem azáltal, hogy megkeresztelkedett, és Isten szellemét is megkapta.

Rámutatnak, hogy az új születés két lépésben történik. Figyeld meg, hogy Jézus először vízben keresztelkedett meg, majd megkapta a szent szellemet. A korai tanítványok is először vízben keresztelkedtek meg (néhányuk Keresztelő János által), és ezután kapták meg a szent szellemet

Az első lépés (keresztelkedés vízzel) a személytől függ, a második lépés (keresztelkedés szellemmel) pedig Istentől.

Az „új születés” egy „új kezdetre” utal, mely alapján a személy változtat az életén, és elkezd Isten szándékával összhangban élni.

Az örökbe fogadás akkor érvényes, ha megfelel az örökbe fogadás jogi feltételeinek.

Nikodémus, mint említettem, úgy vélte, hogy az Izraelitáknak alanyi jogon jár ez.

Ha figyelmesen olvassuk Jézus szavait láthatjuk, hogy ő nem azt tanította, hogy az emberek döntik el, hogy újraszületnek-e, vagy sem.

Az új születés „felülről való”, az égből, vagyis ’az Atyától’, Istentől függ. Tehát Isten határoz arról, hogy ki lehet a fia társkirálya és papja a földön maradottakon az ezeréves milleniumi uralom alatt.

A tanítványok esetében még az életükben megtörtént az "új születés", nem a halálukkor. Ekkor megkapják az égi elhívásukat, mint első pecsétet és az életüket a földön másként kezdik el értelmezni, és az Istennel való kapcsolatuk apa-fia kapcsolattá válik, mint Jézus esetében is, akit Isten a keresztelkedésekor a fiaként ismert el:

(Máté 3:17) . . .„Ez az én szeretett Fiam, akiben örömömet lelem.”

A második pecsétet pedig az égbe való elhívásukkor kapják, így jogilag is Isten fiai is lesznek, mint Jézus.