Egy igazán őszinte kérdés; a buddhizmus miért vallja hogy nincs jó és rossz; objektív szemlélet miközben Jézus pont erre akarja felhívni a bűnbeeséskori nagy bajt?

A buddhizmus szerint nincs objektív jó és rossz, mert minden dolog relatív, és minden dolog megváltozik az idő múlásával. Az érzések, gondolatok és cselekedetek mindenki számára mások lehetnek, és ezeket az értékeket a kultúra, a hiedelmek és a személyes tapasztalatok határozzák meg. A buddhizmus szerint a jó és rossz csupán relatív fogalmak, amelyeknek nincs valódi létezésük saját magukban.

A Jézus által tanított kereszténység szerint viszont létezik egy objektív jó és rossz, ami a Teremtő által elrendelt rendre épül. A Biblia szerint az ember bűnbeeséssel távolodott el Istentől és a Teremtő által elrendelt rendtől, ezért van szükség a bűnbocsánatra és az újjászületésre, hogy az ember újra kapcsolatot teremthessen Istennel.

Jezus tanítása az volt hogy az embernek tisztelnie kell Istent és embertársait, valamint a Teremtő által elrendelt rend szerint kell élni.

A buddhizmus és a kereszténység tehát eltérő nézeteket vall a jó és rossz fogalmáról, és ezek a nézetek máshogyan határozzák meg az élet értelmét és célját.

Amit neked el kellene fogadni, hogy a kereszténység nem az egyetlen helyes út, ha neked az, élj aszerint, de ne akarj másokat erre rábeszélni.

A biblia nem több, mint egy könyv, amiben sok mindent leírtak, de nem hitelesebb, mint bármilyen más életmód-, vagy törvénykönyv.

Szerintem Jézus is hasonló gondolkodású volt. Pl. ezért mondta, hogy ember nem mondhatja erre-arra, hogy gonoszság, hanem egyedül Isten dönti el azt, hogy mi gonosz vagy sem. Pl. egy gyilkos megöl egy ártatlan embert, akkor nem mondhatjuk, hogy a gonosz volt. Amit elítélnek emberek, az csak a földi ítéletre vonatkozik. Mi nem tudhatjuk, hogy az a gyilkos üdvözül-e vagy sem.

Lehet hogy üdvözül, mert van Istennél megbocsátás.

Arra célzok, hogy úgy kell élni a földön mint gólyafos a levegőben, hogy csak vagyunk és nem haragszunk semmiért, ha még belénk rúgnak, akkor is kenyérrel adjuk vissza.

Nem ismerem a buddhizmust, de csak annyiban más, hogy nem ismeri a gonoszt.

Pl. egy buddhista haverom kimenti a vízbe esett méheket, hajlandó akár ezt csinálni egész nap. Ez még nagyobb dolog bármely keresztényi cselekedettől.

Ott is megjelenik a jó és a rossz, csak más köntösben, más szempontból.

Elsősorban nem a másoknak vagy egy külső valaminek való megfelelés szempontjából, hanem a saját magad fejlesztése, javítása kapcsán. Más szemlélet, de végső soron nagyon hasonló, csak más környezetben alakult más, már környezetbe ágyazódott be.