Mit jelent ez az ige?

Hát szerintem kicsit bővebben idézve már érthetőbb.(A jelölt utalásokat elolvasva meg még jobban):

"8Babilon leánya, te pusztulóra vált! Áldott legyen a ki megfizet néked gonoszságodért, amellyel te fizettél nékünk! (Jer 50,1-3;51,1-49) 9Áldott legyen, a ki megragadja és sziklához paskolja kisdedeidet! (Ésa 13,16.17; Dán 5,30.31) "

[link]

3

Nem próbálom fürdetni...Hiszen lényegében a szemet-szemért elvnél is "érdekesebb" ez a virulens gyermekeket sem kímélő bosszúvágy..Csak annyit írtam,hogy bővebben idézve jobban érthető mit is akar ez jelenteni.

..........................................................................

Az Ótestamentumban meg azért van pár olyan igehely amely szerént bizonyos esetekben üdvös a gyermekek,asszonyok,aggastyánok eltörlése.

Egyetértek 1#-el, a Jézusra vonatkozó részek a fontosak.

Sajnos sok ferdítés, hozzátétel és elvétel történt.

Fontos lenne hogy ne akarják a fanatikusok mindenáron az egészet mindig mosdatni, védeni, de hát a fanatikus ezért fanatikus.

#5 "Sajnos sok ferdítés, hozzátétel és elvétel történt."

Az a gond, hogy nem ismerjük, hogyan állt össze az Ószövetség. Elméletek persze vannak, a 4 forrás elmélet pl. Azért mára tisztában vagyunk vele, hogy a Mózes 5 könyvének egészét nem Mózes írta.

Számomra üdítő olvasmány volt Ursula Struppe: Bevezetés az Ószövetségbe c. könyve, katolikus kiadó adta ki, de meglepően liberális szemlélettel mutatja be az ÓSZ-et.

Te tartozol valamilyen közösséghez, felekezethez? Mert ott nem biztos, hogy díjazzák, ha megosztod azt a véleményed, hogy Jézusra vonatkozó dolgok a kiemelten fontosak és az átok zsoltárok nem Isten igéje.

Ez egy átok. Átkot mond Babilonra. Azokra, akik elhurcolták őket és a földig rombolták Jeruzsálemet.

Ez mutatja, hogy Jézus "új parancsa", hogy szeressétek ellenségeiteket valóban új parancs volt. A zsoltár keletkezésekor még nem volt alapvető tanítás az ellenségszeretet, sőt pont, hogy az volt a normális, ha bosszút kértek azért, ha valami sérelem érte őket. Ekkor úgy gondolták, hogy a rossz az Isten büntetése.

"Bábel leánya, te pusztító! Áldott, aki megfizeti neked, ami gonoszságot velünk tettél! Áldott, aki megragadja gyermekeidet és szétzúzza őket a sziklán!" (Zsolt 138,8-9)

Természetesen azt jelenti, ami oda le van írva. A zsoltár szerzője nyilvánvalóan arra vágyik, hogy megbosszulják azt, amit velük is elkövettek, méghozzá pontosan ugyanúgy. A gondolkodását a szemet-szemért, fogat-fogért elv hatja át.

Az ószövetségi emberen természetesen nem lehet számon kérni az újszövetségi eszméket, erre egyszerűen nem voltak még alkalmasak. Jézus világosan beszél arról, hogy az ószövetségi parancsok még nagyon is számolnak az emberi szív keménységével. (Mt 19,8) A szemet-szemért elv azonban nagyon is haladó gondolkodás volt abban az időben, hiszen a bosszúszomjas emberekre nem igazán jellemző az arányosság.

Gondolom a fő felháborodás itt az, hogy az istenes szerző, hogy kívánhatja a teljesen ártatlan babiloni kisdedek megölését. Micsoda emberek ezek? Ez volna a nagy Biblia?

A szerző azonban nem ártatlan gyerekekben gondolkodik, hanem bűnös babiloni népben, amelyhez a csecsemő is hozzátartozik. Amikor a halálukat kívánja, akkor igazából nem az ő szenvedésüket, hanem a népirtó szüleik szenvedését és az egész nép pusztulását akarja. Nem az ártatlanságot látja bennünk, hanem a potenciális babilonit, aki maga is olyan lesz, ha felnő. Abban az időben ugyanis nem volt szokás az ellenség gyerekeit felnevelni. Épp elég kihívás volt a saját illetve népük árváiról gondoskodni. Nem a tömeges elhízás volt a problémájuk.

Mondjuk kíváncsi lennénk, hogy akik annyira bírálják az ószövetségi mentalitást, azok vajon mennyire viselkednének jézusi módon, hasonló körülmények között. Lehet nem csapkodnánk a sziklához a csecsemőket, csak megnyomnák azt a gombot, ami mindent elpusztít. Minek a fröcskölő vér, ez sokkal tisztább.