Bűn esküdni vagy fogadalmat tenni?

A lényeg szerintem Máté 5:37-ben van: "Ellenben ha igent mondotok, az legyen igen, ha pedig nemet, az legyen nem, minden további szó a gonosztól van".

Tehát az a problémás, amikor úgy próbálod bizonygatni az igazadat, vagy úgy ígérsz meg valamit, hogy olyasmire mutogatsz, ami nem a tied, pl. "Esküszöm az égre, hogy igazat mondok" -- értelmetlen az égre esküdözni, és felesleges is, ha az "igen" a szádból mindig "igen"-t jelent.

Egy "hivatalos" eskü nem gondolnám, hogy ugyanaz az eskü, mint amiről az általad idézett igehely beszél, hiszen nem "tanúnak" hívod Istent, csak felmondasz egy szöveget, ami inkább rituálé, mint valódi eskü.

Ilyen helyzetben szerintem semmi probléma nincs abból, hogy mit mondasz. Csak az a lényeg, hogy ami "igen", az legyen is igen.

Az esküszegés a hazugság súlyozottabb formája. Az eskü valójában se többet se kevesebbet nem jelent, mint Isten vagy más büntetni tudó hatalom tanúul hívását. Esküszöm, vagyis Isten a tanúm, hogy most nem hazudom. Esküszöm, vagyis Isten büntessen meg engem, ha most hazudok. Természetesen a pogányok a maguk pogány isteneire esküdtek, mert azok haragjától tartottak. Aki pedig a magyar alkotmányra esküszik, az a magyar állam büntetését hívja magára hazugság esetén.

Sokan tévesen úgy értelmezik Jézus szavait, hogy tiltja az esküt:

"Hallottátok ezt a régieknek szóló parancsot is: Ne esküdjél hamisan, hanem tartsd meg az Úrnak tett esküdet. Én pedig azt mondom nektek: Egyáltalán ne esküdjetek, sem az égre, mert az Isten trónja, sem a földre, mert az lába zsámolya, sem Jeruzsálemre, mert az a nagy Király városa. Még saját fejedre se esküdjél, mert egyetlen hajszáladat sem tudod fehérré vagy feketévé tenni. Így beszéljetek inkább: az igen igen, a nem nem. Ami ezenfelül van, a gonosztól való." (Mt 5,33-37)

A valóságban Jézus csak a farizeusok teljesen elmebeteg eskügyakorlatát tiltja. Ők ugyanis azt csinálták, hogy nagyon sokszor esküdöztek, de nem minden eskü formulájukba illesztették bele Isten nevét, hanem valami ráutaló dologgal helyettesítették. Például megesküdtek az égre, a földre, Jeruzsálemre, a templomra, az oltárra, s úgy gondolták, ha nincs kimondva konkrétan Isten neve, akkor nem mindig kötelez az eskü olyan szigorúan.

Jézus máskor is beszélt erről:

"Jaj nektek, vak vezetők! Azt mondjátok, hogy ha valaki a templomra esküszik, nem érvényes, de ha a templom aranyára, akkor az kötelezi. Esztelenek és vakok! Hát mi több, az arany vagy a templom, amely megszenteli az aranyat? Ugyanígy: Ha valaki az oltárra esküszik, az nem érvényes, de ha a rajta levő áldozati ajándékra esküszik, az kötelezi. Ti vakok! Hát mi több, az ajándék vagy az oltár, amely megszenteli az ajándékot? Aki az oltárra esküszik, rá esküszik és mindenre, ami csak rajta van. Aki a templomra esküszik, rá esküszik, s arra, aki benne lakik. Aki az égre esküszik, az Isten trónjára esküszik és arra, aki rajta ül." (Mt 23,16-22)

Értelemszerűen arról van itt szó, hogy aki esküszik az mindig Istenre esküszik, olyan nincs, hogy valamikor nem kötelez. Az esküben önmagában semmi rossz nincs. Az Ószövetség tele van esküvel, Isten maga is esküszik (Ter 22,16), de az Újszövetségben is előfordul: Esküszik Pál (2Kor 1,23; Gal 1,20), az Isten angyala (Jel 10,6), sőt - úgy tűnik - Jézus maga is (Mt 26,63).

Jézus a hegyi beszédben sem mondja azt, hogy egyáltalán ne esküdjetek, hiszen nincs vége a mondatnak: "egyáltalán ne esküdjetek se az égre, se a földre, stb., vagyis ne kövessétek a farizeusok képmutató szőrszálhasogató gyakorlatát. Ha például egy fogorvos azt mondja egyáltalán ne egyetek se csokit, se cukorkát, akkor ugye ő sem azt akarta mondani, hogy egyáltalán ne egyenek.

Szabad tehát esküdnie annak, aki hangsúlyozni akarja, hogy igazat beszél, de nem azért kell igazat beszélnie, mert esküdött, hanem mert ez az új követelmény, ez a jézusi elvárás. A régieknek nem esküdhettek hamisan, Jézus követőinek pedig már egyáltalán nem szabad hazudniuk: az igenük legyen igen, a nem legyen nem, mert ami ezen felül van az ördögtől való. Nem az eskü van az ördögtől, ez nagyon nagy hülyeség, hanem a hazugság, hiszen ő a hazugság atyja (Jn 8,44).

Szia

Az idézetedben benne van a válasz: Akkor ne esküdjetek, ha nem tartjátok meg.

„Én azonban azt mondom nektek, egyáltalán ne esküdjetek, se az égre, mert az Isten trónja, se a földre, mert az a lábainak zsámolya; se Jeruzsálemre, mert az a nagy Király városa. Saját fejedre se esküdj, mert egyetlen hajad szálát sem vagy képes fehérré vagy feketévé tenni.” — Máté 5:34–36.

Vajon az volt Jézus szándéka, hogy eltöröljön minden fogadalmat és esküt? Nem, mert Isten törvénye, amely egyes esetekben megparancsolta az eskütevést, még mindig érvényben volt.:Galata 4:4 Amikor maga Jézus a főpap előtt állt kihallgatáson, nem tiltakozott az ellen, hogy esküvéssel megerősített vallomásra kényszerítsék.Itt:Máté 26:63, 64 Amikor Jézus azt mondta, hogy „egyáltalán ne esküdjetek”, akkor az eskütétel elferdítésére és megrontására utalt.

A hegyi beszéd részeként miután elvette hallgatóinak a bátorságát a válogatás nélküli esküvésektől, Jézus így folytatta: „A ti beszédetekben az Igen azt jelentse: Igen, a Nem pedig azt, hogy Nem; mert ami ezeken túl megy, az a gonosztól van.” — Máté 5:37.

Gyakorlatilag az a lényeg, hogy az ember legyen mindig szavahihető, őszinte. Tehát, amit mond vagy ígér azt mindig tartsa be! Akkor nem kell esküdöznie, mert a szava hiteles.

Mat5;

33. Ismét hallottátok, hogy megmondatott a régieknek: Hamisan ne esküdjél, hanem teljesítsd az Úrnak tett esküidet.

34. Én pedig azt mondom néktek: Teljességgel ne esküdjetek; se az égre, mert az az Istennek királyi széke;

35. Se a földre, mert az az ő lábainak zsámolya; se Jeruzsálemre, mert a nagy Királynak városa;

36. Se a te fejedre ne esküdjél, mert egyetlen hajszálat sem tehetsz fehérré vagy feketévé;

37. Hanem legyen a ti beszédetek: Úgy úgy; nem nem; a mi pedig ezeken felül vagyon, a gonosztól vagyon.

Jak.5,12. Mindeneknek előtte pedig ne esküdjetek, atyámfiai, se az égre, se a földre, se semmi más esküvéssel. Hanem legyen a ti igenetek igen, és a nem nem; hogy kárhoztatás alá ne essetek.

Sajnos a mai világban mindent írásos megállapodással, szerződéssel vagy esküvéssel kell alátámasztani! Szó elszáll az írás megmarad és az embernek sincs már becsülete. Akinek a lelkiismerete tiszta annak nincs mitől tartania és félnie. Igazságban kell járni, amit megígérünk azt tartsuk is be. Ha nem sikerül vagy bizonytalan a kimenetel, akkor arra nem kell biztosat mondani vagy ígérni, mert akkor ezzel a másik felet csapom be és vezetem félre. A házasságtörés is ezért szégyenletes, ha nem maradunk meg a hűségünkben. Ha nem vagyok hűséges a társamhoz, akivel megesküdtem, akkor Istenhez sem vagyok hűséges. Aki megcsalja társát az magát és Istent is megcsalja. Az ilyen ember szava hitelét vesztett ember.