Van olyan zsidó egyház, ahol betéréskor nem kérnek körülmetélést?

#5

Orvosi igazolás? Csak egy példa, nem kell gatyát letolni rabbi előtt feltétlenül.

Mivel kizárólag a vallási (rituális) körülmetélés az elfogadott, a bizonyítás eleve tárgytalan. Nem annyiból áll az egész, hogy nyissz és kész, hanem imákat, áldásokat is mond a mohél (aki végzi a beavatkozást). Ha esetleg valakit korábban más oknál fogva körülmetéltek, akár egészségügyi, akár más vallás követelményei miatt, akkor is ejtenek egy minimális vágást, éppen akkorát, hogy pár csepp vér folyjon.

Magyarán, hacsak nincs vmi komoly egészségügyi ellenérv (pl vérzékenység), akkor nem fogod megúszni.

Ezzel együtt ne legyen félreértés, nagyon sok olyan vallását gyakorló zsidó van, akik nincsenek körülmetélve. Ha zsidó családba születtél, és valamiért a szüleid nem metéltettek körül (ahogy ez a háború után nagyon gyakori volt), akkor felnőttként csak rajtad múlik, hogy ezt felvállalod, és akkor bizonyos rituálékból kimaradsz, megcsináltatod utólag, és akkor megint tiszta sor, vagy hallgatsz mint a sír, és akkor jó eséllyel mindenben részt vehetsz. Pontosan azért teheted meg elvileg az utóbbit is, mert nem hogy ellenőrizni, de nyíltan rákérdezni sem szabad. Max annyit szoktak kérdezni ha újonnan jössz egy közösségbe, hogy “felhívhatnak-e a Tórához”. Ha te erre azt válaszolod, hogy igen, akkor még akkor is abból kell kiindulniuk, hogy igazat mondasz, ha biztosak benne, hogy hazudsz.

Betérésnél ez a “luxus” viszont nyilván nem játszik, de személyes véleményem szerint el is várható, hogy ha valaki ennyire elkötelezett a zsidó vallás iránt, akkor nyugodtan vállalhatja ezt a lépést is. Hidd el, nem olyan nagy ügy. Nyilván egyszerűbb lett volna csecsemőként, de felnőttként is túlélhető. ;)

Betérés esetén az utolsó aktus a mikve, vagyis a rituális teljes alámerülés a mikve vizében, három hiteles rabbi jelenlétében. (Ma már a mikvében van zuhanyozó, amit természetesen az alámerülés elõtt illik használni. Ezt nem felügyelik a rabbik. :) )

Nõk esetében egy teknõféle van rajtuk, csak az arcuk látszik ki (mert a rabbik természetesen férfiak).

Fiúknál azonban ilyesmi nincs, hisz felesleges lenne, tehát kiderül, a nincs körülmetélve, mert az az utsó elõtti.

Egyébként, ha foglalkozol a betérés gondolatával, nem kell félni, ismerek olyat, aki 30 évesen csináltatta (mindig délelõtt végzik) és aznap délután már dolgozott.

Amúgy # 2-t Mózes elsõ könyve, 17. fejezet,10-14. vers - [link] találod.

A körülmetéletlen két dologból marad ki:

mint # 9 is írta,nem hívhatják fel a Tórához

nem vehet részt a peszachi lakomán (Mózes második könyve, 12. fejezet, 48. vers). Természetesen, ha meghívnak Peszachra, nem fogják ellenõrizni, másrészt ez csak a rituális lakomára, a Szédertálra vonatkozik, nem az utána következõ vacsorara (bár ebben nem vagyok biztos).