Ez a vibliai történet az erőszakos vegánról szól?

Szia,

Természetesen nem. Nem olvasunk róla, hogy az emberek ekkor állatokat ettek volna. A Szentírásnak az áldozatbemutatásra vonatkozó tanítása viszont egyetemes. A két fiú magatartása a hamis és igazi áldozatbemutatás közötti ősi különbséget szemlélteti. Innét válik ketté – egészen napjainkig – az igazi és a hamis istentisztelet gyakorlata.

Ábel, látva a maga gyengeségét, őszinte bűnbánattal fordult az Úrhoz. A szüleitől nyert tanítás nyomán az Istentől rendelt áldozatra, az ártatlan bárányra - ami a Megváltó előképe volt - kézrátétellel áthárította bűneit. Így az helyette szenvedte el a halált.

Kain épp ellenkezőleg, önteltségében saját keze munkáját mutatta be Istennek. A mágikus vallásgyakorlatban azóta is az ember ad ajándékot Istennek engesztelésül, akitől ezért kérése teljesítését reméli. Ábel elfogadta az Úrtól a kegyelmet, Kain ehelyett „adni vélt” a sajátjából Istennek. A kettő között óriási a különbség!

Kain lelkében a hirtelen indulat tartós sértődöttséggé, gyűlöletté érlelődött. Elrendezetlen bűnei tovább fertőzték. Isten azonban megszólította, kérlelte, próbálta felnyitni szemét: „Ha jót cselekszel, emelt fővel járhatsz, ha pedig nem jól cselekszel, a bűn az ajtó előtt leselkedik, és rád van vágyódása (= ugrásra kész)”. Így biztatta: „De te uralkodjál rajta” (I.Móz. 4:7). Az egyetlen terület, amelyen e bűnnel fertőzött világban valós uralmat gyakorolhatunk: a szívünk (Péld. 4:23). Csak ezt, de ezt hatalmunkban áll őrizni!

Íme, Isten így teljesítette az ősevangélium ígéretét, „ellenségeskedést szerzett az emberben” a bűnnel szemben. Bizonysága ez a megszólítás annak, hogy Isten éppúgy szerette Kaint, mint Ábelt, és éppúgy fáradozott megmentéséért. Sokak szerint ugyanis Isten önkényesen választotta kegyeltjévé a két testvér közül Ábelt.

Kain nem hallgatott az intésre, bosszúvágyát hagyta kifejlődni, míg végül megölte öccsét. Miért tette? Az ige így indokolja: „Mivel az ő cselekedetei gonoszak voltak, a testvéréé pedig igazak” (I.Jn. 3:12). Ha a másik nálunk több, nálunk jobb, sokszor bosszankodunk miatta, elviselhetetlenné válik számunkra. Hányszor közösítik ki vagy üldözik azokat, akik tisztábbak, nemesebbek másoknál! Életük eleven vád az önzésben megrekedtek ellen. Ha nem erősödünk meg a jóban, prédáivá válhatunk a gonosznak!

Üdv. Péter

Ábel pásztorsága alatt ne a magyar népmesékben és népdalokbN megénekelt jódolgú juhászlegényt értsd. A pásztor abban a korban a harcost jelenti, a pásztoroknak veszélyes fenevadakkal (pl. oroszlánok) kellett megküzdeni a nyáj védelme érdekében. Nem véletlen lettek a pásztornépekből harcos népek.

Káin a saját eszményét ölte meg, mert nem ért fel erényben hozzá. Ezt ma is megfigyelheted, hogy emberek inkább elpusztítanak egy eszményt, mintsem kiderüljön, hogy méltatlanok rá. Például politikusok és a média megölték az igazság eszményét, csak hogy ne kelljen elismerni, hogy hazudnak.

Szia

Ábel szerette volna valahogyan kifejezni a Jehovába vetett, egyre erősödő hitét. De hát mit adhatna egy egyszerű ember a világegyetem Teremtőjének? Istennek természetesen nincs szüksége az emberek ajándékaira, sem a segítségükre. Idővel azonban Ábel megértett egy alapvető igazságot: ha helyes indítékból egyszerűen felajánlja Jehovának a legjobbat abból, amije van, örömet szerezhet szerető égi Atyjának.

Minthogy Káin is igyekezett elnyerni Isten áldását és kegyét, ő is felajánlást készített az általa termesztett növényekből.

Vajon miért tetszett Istennek Ábel áldozata? Talán maga az áldozat nyerte el a tetszését? Ábel élő, lélegző teremtményeket választott ki áldozatul, és kiontotta azok éltető vérét. Vajon tudatában volt annak, milyen értékes az ilyen áldozat? Évszázadokkal később Isten arra kérte az izraelitákat, hogy hibátlan bárányokat áldozzanak fel. Ez azt szemléltette, hogy tökéletes fiának, Isten Bárányának az ártatlan vére a jövőben ki lesz ontva áldozatul, ahogyan a János 1:29; és a 2Móz 12:5–7 írja. Persze nem valószínű, hogy Ábel teljesen tisztában volt ezzel.

Káin felajánlását Jehova másként fogadta: „egyáltalán nem tekintett tetszéssel Káinra és a felajánlására” 1Mózes 4:5. Nem magával az áldozatával volt a baj, hiszen később Isten Törvénye megengedte az izraelitáknak, hogy valamilyen terményt ajánljanak fel, a 3Mózes 6:14, 15 szerint. A Biblia azt írja, hogy Káin „cselekedetei gonoszak voltak” 1János 3:12. Káin sok, mai emberhez hasonlóan azt gondolhatta, hogy az Isten iránti odaadás kimerül a formaságokban. A

Amikor Káin látta, hogy nem nyerte el Jehova tetszését, ahelyett hogy tanult volna Ábeltől, meggyűlölte az öccsét.

#3 "Isten iránti odaadás kimerül a formaságokban."

Akkor mi az odaadás? Tarts be 613 törvényt amellett hogy dolgozol a tűző napon és majd elszédülsz vagy mi?

#4

Már nem élünk a mózesi Törvény alatt. Sokkal jobb a krisztusi, több szabadságot ad.

2Korintusz 3:6

" aki képesített is bennünket arra, hogy egy új szövetség szolgái legyünk, nem egy írott törvénygyűjtemény, hanem a szellem szolgái; mert az írott törvénygyűjtemény halálra ítél, a szellem azonban megelevenít."

Erről ír még a Róma 8:1-5 versei is.

..."Akkor mi az odaadás?

Isten iránti odaadás:

Jehova Isten tisztelete, imádata és szolgálata, mely a legfőbb uralmához való feltétlen ragaszkodással párosul

1Timóteusz 4:8

" Mert a testedzésnek van némi haszna, az Isten iránti odaadás ellenben mindenre hasznos, mivel ígéret rejlik benne a mostani és az eljövendő életünkre."

2Ti móteusz3:12)

Valójában mindazokat, akik Krisztus Jézus tanítványaként úgy szeretnének élni, hogy odaadóan szolgálják Istent

..."