Ha Isten nevét Yahweh formában használnánk, akkor melyik istenségre kellene értenünk? Az Atyára, a Fiúra, vagy pedig a Szentlélekre? És mi alapján?

Kedves 7-es válaszoló:

Sajnos hiába is hozol fel bármit érvként, még Jézus határozott kijelentését is másként értik.

Az sem érdekli Őket, hogy Isten népe soha nem imádott Triádokat, azt más hamis vallású népek tették, az Izraeliták Monoteista nép voltak mindig is.

Még azt is normálisnak tartják, hogy Sátán megkisért az Isten "személyeségeiből" egyet, hogy saját maga ellen lázadjon. Jézus azon kijelentéseit is semmibe veszik, hogy az Atyja, akit Istenének nevez, Egyedüli. És az életét, Neki köszönheti, mint az egyedüli igaz Isten első munkáját.

Szerintük Istennek személyiségekre van szüksége, hogy alkotni tudjon, vagy végrehajtson dolgokat.

S a személyiségek küzül a Fiúi személyt, magasabb rangra emeli, mint ami előtte volt.

Azt nem értem, hogy egy Fiú Istent, miért emel At Atya magasabb állásba. Mikor a legmagasabb állásban él. Istenként

21 % 14:41

Írtál naéhány dolgot...de egyik sem igaz vagy jellemzo a háromságra.

Jó Isten áldjon meg konyorgom tanulj!! Más topicban vergődsz hogy a bibliához nem kell érteni mert a sz sz szól általatok.

Az őrtorony olvasás nem.tanulás ,nem.képzés.

Alapveto fogalmakkal.sem vagy tisztában

Jézusom.........

Kérdező, a görög iratokban két olyan szöveg található, amely az Örökkévaló nevét képviseli. A tertagrammatont nem olvassuk sehol az apostoloknál, hanem a névnek egy állandó, társult formáját használja Pál is, és Jakab is:

Róma 9:29 És a mint Ésaiás előre megmondotta: Ha a Seregeknek Ura nem hagyott volna nékünk magot, olyanokká lettünk volna, mint Sodoma, és Gomorához volnánk hasonlók.

Jakab 5:4 Ímé a ti mezőiteket learató munkások bére, a mit ti elfogtatok, kiált. És az aratók kiáltásai eljutottak a Seregek Urának füleihez.

Mindkét helyen az eredeti kéziratokban a görög betűs átírása található a "Kyrios Zebaot" névnek, ami az egyik leggyakrabban használt megszólítása Istennek a héber iratokban. Azért nem YHVH Zebaot szerepel az apostoloknál, mert ők szinte kizárólag az LXX fordításban használták a héber kánont, amiben a fordítás keletkezésének idejére már elterjedt (egyébként teljesen téves) szokás alapján nem írták ki a tetragammatont.

Továbbá mindkét igehely konkrét idézet: Pál az Ésaiás 1:9-ből, Jakab az 5Mózes 24:15-ből merít.