Valakki lefordítaná ezt a szösszenetnyi angol szövcegecskét?

Íme:

Un certain nombre de biblistes soupçonnent que les tribus de Joseph (dont Benjamin) représentent une deuxième migration des Israélites en Israël, au plus tard les tribus principales [8], précise que c'est seulement les tribus de Joseph, qui est allé en Egypte et retour, tandis que les principaux tribus israélites tout simplement apparu comme une sous-culture des Cananéens et était resté au pays de Canaan à travers [8]; dans le récit dans le livre de Josué, qui concerne l'arrivée dans (et de conquête de) Canaan par les Israélites de l'Egypte, le leader est Joshua , qui était un membre de la tribu d'Ephraïm. Selon ce point de vue, le récit de la visite de Jacob à Laban pour obtenir une femme a commencé comme une métaphore de la seconde migration, avec la nouvelle famille de Jacob, les possessions, et le bétail, obtenus à partir de Laban, étant des représentations de la nouvelle vague de migrants; [11 ] il est notable que, selon les érudits textuelle, dans la version yahviste de l'histoire c'est seulement les tribus de Joseph qui sont parmi ces migrants, car il raconte que Jacob avoir rencontré Rachel, et les matriarches de tribus israélites d'autres - Léa , Bilha, Zilpa et - ne semblent pas [12] [13].

Számos biblia-tudós gyanítja, hogy a József törzsek (köztük Benjamin) Izraeliták Izraelbe való bevándorlásának egy második, a fő törzseknél későbbi [8] hullámát képviselik, különösképpen, hogy csakis József törzsei voltak azok, akik Egyiptomba mentek, majd onnan visszatértek, míg a fő izraelita törzsek egyszerűen a kánaániták szubkultúrájaként jelentek meg és maradtak Kánaánban [8]; Józsué könyvének elbeszélésében, amely az izraeliták Egyiptomból Kánaánba való megérkezését (és Kánaán meghódítását) taglalja, Józsué a vezető, aki Efraim törzsének tagja. Ezen nézet szerint, a történet, amelyben Jákob látogatást tesz Lábánnál, hogy feleséget szerezzen, a második migráció metafórájaként kezdődik, Jákob új családjával, javaival, és állataival, amelyeket Lábántól szerzett, ez mind a migránsok új hullámát hivatott képviselni;[11] érdemes megjegyezni, hogy, szövegelemzők szerint, a történet jehovista verziója szerint ezek között a bevándorlók között csak József törzsei vannak, hiszen csak úgy említi Jákobot, mint aki találkozott Ráchellel, de más izraelita törzsek matriarchái - Leah, Bilhah, and Zilpah - nem jelennek meg.[12][13]

nyersen kb ennyi