Izráelben hogyan emlékeznek meg Dávid királyról? Ő amolyan mint itt I. István vagy inkább vitatott személyiség?

Igen es nem.

Saul volt az elso kiraly, bar David volt az, aki stabilizalta a kiralysagot. Viszont a vallas mar reges-reg a zsido vallas volt, a honfoglalas is eleg regen lezajlott, volt olyan, hogy "birak kora". Szoval ha meg is erositette az allamot, attol meg nem o alapitotta. De a nagysagat elismerik.

Ha van is ambivalencia vele kapcsolatban, az inkabb a szemelyise (magan ertelemben) nem politikai tevekenysege.

De kozel sincs annyira a "hetkoznapi elet" kozpontjaban, mint a magyarok szamara Szent Istvan.

Azért az izraeli segélyszolgálat a Mágén Dávid Adom, vagyis Vörös Dávid Csillag ( a Vöröskereszt helyett éps van Hotel King David ( a tel-avivi a neveztetes, de sok városbanh van ), szóval számon tartják.

Noha előzőnek igaza van, hogy a vllás ( a kinyilatkoztatzás ) kb 500 évvel Dávid előtt sőt, a hagyomány szerint az ősatyák ( Ábrahám, Izsák, Jákob ) - mivel próféták voltak, ismerték a parancsokat, ennek ellenére Dávid szerepe a vallásban nagyobb, mint István szerepe: Izraeél királyainak - az Örökkévaló ígérete szerint - Dávid házából kjellett származniuk, így a Messiás is az ő leszármazottja lesz és Dávid királyságát fogja helyreállítani.

De úgy mindösszesen asszem Maimonideszről ( "Rámbám" - r. Móse ben Maimun ) jóval több kórház, kutatóintézet van elnevezve.

Vitatottnak semmiképp nem lehet mondani, eléggé letisztult az értékelése: ember volt.

Mint uralkodó megszilárdította az Államot, mint uralkodó, mint hős és mint próféta egyértelműen pozitív.

Viszont, mint előző isd írta, mint magánembher, volt ami ... háát ... ejnye, elnye. ( Pl mindjárt Salamon anyukája. Viszoönt ki tudja, ha másként alakul, lett volna-e olyan bölcs ember, mint Salamon )

A másik, hogy kicsit sok vér tapüadt a kezéhez.

Ezek miatt nem engedte neki az ÚR, hogy felépítse a templomot.

DE egy tralmudi történet szerint amikor a Templom felépült és Salamon király a felszenteléshez be akart lépni, az ajhtó nem nyílt ki, többszöri próbálkozásra sem, csak amikor ima közben odaért, hogy "Dávi szolgádéert", akkor nyílt ki, abban a pillanatban, amikor Dávid nevét kimondta - ezt írja a Talmud.

Ebből tudjuk, hogy I-ten meghbocsátott Dávidnak.