Mi a különbség az ezotéria és a zsidó-keresztény felfogás között az angyalok-démonok szerepét illetően?

A Teremtő Istent, vagy a Mindenható Atyát, Mennybéli Atyaként Szeretni és Atyának nevezni nem bűn (szerintem legalábbis ha ő teremtett minket, hívhatjuk mindenek atyjának) Mi Atyánk... például elöbb volt mint az elfogása. Mikor a főpap a hamisan tanuskodók társaságában rákérdez, hogy ő e a messiás, Isten fia. Még ott is azon kívül, hogy azt mondja Én vagyok, úgy folytatja, hogy "És meglátjátok majd az embernek Fiát ülni a hatalomnak jobbján, és eljőni az ég felhőivel."

Még itt is az Embernek a fia, csak a Teremtő Istent, Atyának szólítja.

S kérdem, azt ki a mindenséget az életet megalkotta azt nem szólíthataja az ember fia atyának, csak a szülőatját ki magját adta, gondját viselte s felnevelte? Milyen családi kapcsolat/szeretet az melyben a szülőapát uramnak szólítják vagy a nevén?

Ilyen kontextusban valóban nevezhető atyának az isten, de a papok felháborodását részben az okozta, hogy atyjának nevezte az istent, nem általánosságban, hanem mint az akitől származik. Ezt erősíthette bennük az, hogy többször közölte a papokkal is, hogy őt az atya küldte. A zsidó papok minden esetre úgy értelmezték, hogy isten fiának vallja magát, ami azt jelentené-az ő értelmezésükben-hogy ő maga is isteni lényegű.

János evangéliuma is úgy kezdődik, hogy kezdetben volt az ige, ami azonos volt az istennel, és később ez az ige lett emberi testté. (János 1:1-5., és János 1:13-14.)

"Azt is elvetik, hogy meghalt a kereszten." #14

Ez természetes.

Jézust elfogadja az iszlám prófétának, de tagadnia kell kereszthalálát, mert akkor Jézus lenne az utolsó pröféta, tehát Mohamed nem lehetne az, azaz nem lehetne iszlám vallás.