Milyen "Norma", "Normák" szerint Normális, egy szokás?

A pápák csalafinta módon írták (írják) át, és értelmezték (értelmezik) át a Bibliát két ezer év óta.

"Az dobja rám az első követ,aki "bűntelen" közületek"

Ez a mondat (ami lehet, h más nyelvekre fordítva a Bibliából nem pont ezt jelenti, mindenesetre tényleg létezik ilyen fajta magyar Bibliafordítás, ahol ez a mondat előfordul) :

egy csúsztatás.

Csúsztatás azét, mert elbagatellizálja a hibák, szándékosságok súlyát, intenzitását. Nem mindegy, hogy éhes valaki és kenyeret lop, vagy pl az, h gyilkol (pláne ha nem létszükségletből, hanem indokolatlanul gyilkol valaki).

A bűn fogalmát is egybemossák: nem mindegy, hogy hibázik-e valaki, vagy szándékosan árt.

A szándék a döntő a tettben! Érdekes, erről mintha nem szólna a Biblia, az ennek ellentmondó soroknál mindenesetre nem szokta megjegyezni a Biblia (amit Jézus kora óta újra és újra bizonyítottan átírnak, és önkényesen kivágnak részeket, ami utóbbiakat aztán apokrifnek bélyegeznek önkényesen a presztízs személyek).

"én vagy-ok, ind-ok"

Kérdező, mit akarsz ezekkel a véletlen nyelvi egybeesésekkel?

Már egy másik kérdésedben is írtál róla.

Ez csak a magyarban van így, semmi köze ahhoz, amiről beszélünk.

Ez egy erőltetett magyarázat, de úgy látom, ragaszkodsz hozzá.

Mi-ért?

A kérdező gondolatával azt látom gondnak, hogy nem a helyén kezeli a dolgokat. Amikor megfogalmaztam, hogy van olyan gyilkos, aki okkal, van, aki ok nélkül öl, a kérdező elfelejti azonos szférában vizsgálni az indokot.

Hiszen a miértnek is van miértje, ergo különböző szintű rétegei vannak az okoknak.

Tehát a két fajta gyilkos esete azért nem azonos -épp erre hívtam fel a figyelmet, hogy nem egyforma súlyú a tettük-, azért nem azonos, mert bár te kereshetsz olyan "miért-szintet", ahol már hasonlóság van a másik ember ugyanazon tettének miértjével, de ez önkényes módja volna az összehasonlításuknak.

Mi hát a reális összehasonlítás? Az, hogy azonos mélységben veted össze a miérteket. Ha pl te , mondjuk, elnevezed egyéni szándéknak, hogy X személy szándékosan gyilkol, akkor reális összehasonlítást úgy fogsz tudni elérni, ha a másik, Y gyilkos nem szándékosságával hasonlítod össze, amennyiben utóbbi szándék ("miért") is ugyanazon személyi "szféra-szinten" van.

Bár pontosabb a fenti meghatározásom, mint amit most fogok írni, de kevésbé átlátható, mint a következő leegyszerűsített analógia lesz; itt remélhetőleg meg fogod látni, kérdező, hol csúsztatsz, immár nem először (és talán nem tudatosan) :

Az egyik növény 100 méteres tengerszint feletti magasságú talajban gyökerezett, a másik meg a közeli dombon, 120 méteren. Kérdező, te nagyjából azt teszed, mint aki képzeletben húznak ezen növényekről készült fotón vízszintes magasság-sávokat, és azt mondanád:

van olyan szint-sáv, melyre az egyik növénynek a a felső gyökérrésze esik, de ugyanarra a másik növény szárának felezőpontja, és ebből azt a töves következtetés vonnád le, hogy az egyiknek a szára közepén kezdődik a gyökere...

Vagy úgy is szemléltethetném a logikai hibádat, hogy mint ha azt mondanád: mindkét növény ugyanazon része (pl a gyökere alja) azonos magasságba esik (holott eltérő magasságba esik, hiszen nem azonos magasságú talajszinten nőttek ki).

KORRIGÁLOK:

*töves következtetés -> tÉves következtetésT

Persze a helyzetet tovább bonyolíthatja, ha pl az egyik növény gyökere annyival hosszabb, mint amennyivel magasabb tengerszint feletti magasságban gyökerezik, hiszen akkor azonos szinten lesz a gyökerük alja.

Ezért fontos körültekintő, és tiszta logikával összehasonlítani dolgokat. Nem ráerőltetve valamiféle saját maggyőződést, mert akkor kilóg a lóláb.

Én ellenben objektivitásra törekszem, imádom elemezni azt is, ha hibáztam. Tehát én nem úgy okfejtek, mint a többség, akik először felvetnek egy megoldást (ami számukra szimpatikus ,vagy érdekelt megoldás), majd rámagyarázna k valamit (ami ennél fogva nyilvánvalóan tartalmazni fog logikai bakit, önellentmondást).

Hanem úgy indulok neki a saját gondolkodásomnak, hogy engem nem érdekel, mi lesz az eredmény, de az igen, hogy hitelesen, érzelmileg és érdekektől függetlenül tegyem - és így egyre és egyre ki tudom szűrni és csökkenteni a hibákat a gondolkodásomból.