Nietzsche állítja, hogy Isten halott. Ezzel vajon elkövette a Szentlélek káromlásának bűnét?

Nem. A teljes idézet amúgy úgy szól, hogy "Isten halott és ti öltétek meg." Vonatkozik arra, hogy a régi világnak lassan vége, és helyébe egy istentagadó világ jön.

A Szentlélek káromlása pedig igazából azt jelenti, aki saját szabad akaratából elutasítja Isten megbocsájtó szeretetét.

Az állításoknak gondolatokat kellene közvetíteni. Ilyen céljuk van. Az állítások amiket használunk, emberi fogalmakat használnak; és a gondolatok közvetítése csak akkor valósulhat meg, ha ezek a fogalmak a kommunikáció két oldalán álló emberek között nagyjából azonos módon vannak értelmezve.

Az "Isten" fogalom sokféle módon van értelmezve az emberek fejében, de abban nagyjából mindenki egyetért hogy egy hétköznapi "Isten" fogalom magában foglalja a mindenhatóságot, a mindenttudást és az örökké létezést. Ha valaki ezt a "halott (nem létező)" fogalommal kapcsolja össze, akkor az két dolgot jelenthet:

#1. Azt akarta kifejezni, hogy itt az ideje hogy felülbíráljuk az "Isten" fogalmát. Ez természetesen bővebb magyarázatra szorul, de vitaindító mondatnak megteszi.

#2. Valami más oknál fogva olyat akart állítani ami nem közvetít gondolatot; csak ellentmondást.

A kérdésedre válaszolva: a Szentlélek káromlásának bűnét akkor követte el, ha:

* létezik bűn

* létezik Szentlélek

* Nietzse az "Isten" fogalom alatt legalább valami hasonlót értett, mint ami a Szentlélek

A kérdésedre nem lehet igazolt választ adni, mert a bűn és a szentlélek létezése nem igazolható. Ha ezek igazolhatóak lennének, akkor még mindig nem tudnánk, mert fogalmunk nincs hogy Nietzse "Isten" fogalma mennyire áll közel az (igazoltan létező) Szentlélekhez.

Úgy emlékszem, hogy ugyan neki tulajdonítják, de Schopenhauer előbb írta. De most hirtelen nem találom, hogy hol.

Mint ahogy Haydn vonósnégyesben is hallani Beethoven melódiákat.

Ezt nem szó szerint kell érteni könyörgöm. Az, hogy Isten halott, azt jelentette, hogy olyan világ jön, amiben már nem hívők az emberek.

Nietzsche ateista volt. Nem azt jelenti a kijelentés, hogy hitt Istenben és elhitte, hogy egyszer csak meghalt. Hanem az ember hozzáállásában bekövetkezett változásról beszélt.