Miért jönne vissza Jézus emberként a földre másodszorra?

ha a szomszédod Jehova Tanúja, miért nem teszed fel neki a kérdéseidet? egyébként nagyon dícséretes, hogy szeretnéd megérteni a Bibliát, hiszen a Teremtő azért íratta le, hogy megértsük II.Timóteusz3:16

a Tanúk pont Jézus jelenlétével is foglalkoznak, hiszen Jézus tényleg beszélt a jelenléte jeléről, amely szavai pontosan teljesednek is ld Máté 24. fejezet. a szomszédoddal ezt a fejezetet is beszéld meg

Kedves Provokátor(ok)!

Igen, arra(azokra) a válaszadó(k)ra gondolok, aki(k) több ízben is próbálta(ák) nevetséges, gyermeteg módon bizonygatni a maga(maguk) "igazát". Szeretném megkérdezni, hogy az illető, ha nem tud érdemleges választ adni a kérdező kérdésére, akkor mit is keres még itt, ebben a beszélgetésben. Mert a kérdés itt nem a Biblia és keresztény hit valósságára vonatkozott. Hanem hogy emberként tér-e majd vissza Jézus.

Egyébként a benned megmutatkozó tagadás, ellenszegülés és támadás pontos bizonyítéka az előbb felsoroltaknak. Nem mintha bárki is bizonyítékra vágyna, aki tud. Legközelebb menj máshova provokálni.

Krisztus második eljövetele, második Úrjövet: Jézus Krisztus visszatérése a történeti idők végén isteni hatalma teljességében. - Az első Úrjövet Krisztus földi születése volt (karácsony, Jézus születése). Krisztus második eljövetele a világ vége lesz, amikor a Bíró, az emberiség és a történelem megmentője és beteljesítője újra eljön (vö. Mt 24,3.27.37-39; 1Kor 15,23; 1Tesz 2,19; 3,13; 4,15; 5,23; 2Tesz 2,1.8; Jak 5,7; 2Pt 1,16; 3,4; 1Jn 2,28; 2Pt 3,12; parúzia). - Az Egyh. Krisztus eljövetelei közé sorolja a szentáldozást és a halál pillanatát is, amit a földi életből távozó lélek az Úrral való találkozásban él meg. A Krisztus második eljövetelére készülődés sajátos ideje az ádvent.

Jehova tanúinak üzenem: Jézus visszatérése eleve nem kiszámítható (Lk 17:20, Mt 24:44, Csel 1:7). Az i. e. 607-es dátumot a történettudomány cáfolja (i. e. 587). Jézus első "jelenléte" látható volt, a második is az lesz (Jel 1:7, Mt 24:15,27,30, Csel 1:9-10 stb.). A katasztrófák a vég előjelei, nem egy elnyúló vég utójelei (Mt 24:3,14), türelemre is csak az Úr visszatéréséig van szükség (Jak 5:7). Nem 1914, hanem az 1. század óta igaz, hogy az utolsó napokban élünk (1Jn 2:18), Krisztus uralma nem látható (Zsid 2:8), de az övé (Mt 28:18), láthatatlanul velünk van (Mt 18:20, Mk 16:20). A "pogányok ideje" még tart (ld. Közel-Kelet).

Jézus visszajövetele előre kiszámíthatatlan, váratlan, és mindenki állal azonnal látható esemény lesz, vö. az ezzel kapcsolatos helyeken található igék és főnevek jelentését.

A leggyakoribb a horaó - lát, szemlél, néz, lásd Mt 24:15.30, Mk 13:26, Lk 21:27, Jn 1:39.51, Zsid 9:27, Un 3:2, Jel 1:7. A Társulat szerint a Jel 1:7-ben a „minden szem meglátja öl, azok is, akik átszegeztek, és a Föld összes népe mellet veri miatta bánatában" nem fizikai látásra utal, csak belátásra, felisme-résre, ennek azonban ellentmond a görög szövegben álló hebraizmus. A „látás" ugyanis a héber gondolkodásban a valamilyen szempontból való megtapasztalás értelmét hordozza („nem lát halált / életet"), de ha valaki a „szemével lát", vagy valakinek „a szeme lát" meg valamit, akkor csak konkrét, fizikai látvány szemle-léséről lehet szó, mint a Jel 1:7-ban is (fainó - feltűnik, láthatóvá válik, lásd Mt 24:27.30, Mk 16:9, Lk 9:8). A Mt 24:27 szerint az Emberfia eljövetele úgy lesz, mint ahogyan a villámlás is ellátszik az ég egyik aljától a másikig; a 30. vers szerint feltűnik (fainó) az Emberfia jele az égen, és meglátják (horaó) az Em-berfiát. Az „Emberfia jele" (genitivus subiectivus) azt jelenti, hogy a jel maga az Emberfia, jelül ő maga tűnik fel, és lesz láthatóvá (vö. Csel 2:38, „megkapjátok a Szentlélek ajándékát" azt jelenti: „ajándékul a Szentlelket"). A többi főnév is a látható eljövetelt igazolja: epifaneia - megjelenés (lásd lTim 6:14, 2Tim 4:1, Tit 2:13); apokalüpszisz - leleplezés, feltárás, szemlélhetővé válás (lásd lKor 1:7, 2Thessz 1:7); parúszia - eljövetel, látogatás, megjelenés, (megjelenés utáni) jelenlét (lásd lKor 15:23, lThessz2:19, 3:13,4:15, 5:23, 2TT1essz 2:1.8).