Van-e varázsereje a keresztvíznek?

[link]

Bátori Úr, a keresztvíznek nincs varázsereje.

A hit nem más, mint egy álarc. Elfedi a valóságot.

Naiv hívők között biztos van, aki így tekint rá, főleg ortodoxoknál, de ennek inkább kulturális okai vannak.

Teológiai értelemben, hát, volt e varázsereje Jézusnak, vagy az apostoloknak azért, mert csodás dolgok történtek körülöttük, gyógyítottak, vagy ördögöt űztek? Ha erre igen a válasz, akkor a szentelt víznek is van varázsereje.

Sok tudós egyébként a szentelt vizet és más szentelményeket mágikus cselekménynek tartják, de ez hasonló álláspont a bibliai történetek mítoszként való értelmezéséhez. Ez lehet egyfajta megközelítés, ami nem azonos a teológiaival, de azt már mindenki magának dönti el, hogy melyik szemlélettel mennyire azonosul. Mindenesetre azt fontos megjegyezni, hogy a szentelmények, mint például a szentelt víz NEM szükséges feltétele a szentségeknek. Isten kegyelme nem anyagi közvetítők esetlegességén múlik.

„Ér-e valamit az a keresztség,amely a megkeresztelt ember hite nélkül,netán akarata ellenére történt?”

Olyan ez, mint a zsidóknál a körülmetélés, amit szintén már a fiatal csecsemőkön elvégezték, hogy a szövetség részei legyenek, holott a zsidók szövetsége sem csak ennyin múlott. Tehát hasznos, még ha nem is garancia a végsőkig.

„A keresztelést varázsereje miatt,vagy valamilyen jelképes cselekményként tesszük?”

(A keresztséghez nem feltétlenül kell szentelt víz.) Lásd fent a párhuzamot a körülmetéléssel.

A keresztvíz annyira kitörölhetetlen nyomot hagy a lelken, hogy az ateistákat zavarja, hogy csecsemőként megkeresztelték őket, vagy általában a csecsemőkeresztség ellen, mintha utána nem lehetne kilépni az egyházból.

A keresztvíznek ez a hatása Istentől származik, úgyhogy ha megkérdezed az egyház egy tájékozott tagját, akkor azt fogja mondani, hogy a keresztelés nem varázslat, a szenteltvíz nem varázslat által nyerte ezt a hatást, hanem Isten akaratából. Itt nem az ember kényszerítette rá az akaratát Istenre, hanem Isten a maga akaratából tette ezt.