Hívő keresztény körökben egy házasságban hogyan működik a nemi élet?

teljesen ugyan olyan mint máshol, a katolikus egyház tiltja a fogamzásgátlás kémiai és mechanikai formáit, a többi egyház egyszerűen nem foglal állást

a katolikusoknak sem tiltott ugye minden fogamzásgátlás, tehát a "természetes" módszerek megengedettek, ezek együttes alkalmazása pedig már meglehetősen hatékony, sok nem katolikus(és nem keresztény) pár is csak ezeket alkalmazza, mert van egy olyan előnye, hogy olcsó és biztonságos, allergia kockáézata nyilván kizárt, nem piszkálja a hormonrendszert, és egyéb kockázatai sincsenek (sok más eszköznek vannak, pl a spirált kifejezzen ellenjavallott, ha ugyan rendkívül hatékony is)

A napi 12 órás műszaknál nincs biztosabb fogamzásgátlás. :) Hát ha még hetelni is jár az ember.

De a poént félretéve nagyon éles határt kell vonni a születésszabályozás különböző módozatai között.

A kiindulás az, hogy az emberi élet a fogantatással kezdődik, a két ivarsejt egyesülése pillanatában kapja meg Istentől a lelket. A megtermékenyült petesejt az tehát spirituális és teológiai értelemben már ember - elpusztítása tehát gyilkosság.

Ezért tilos az abortusz, az abortív tabletták alkalmazása, de még az olyan fogamzásgátlók szedése is, melyek a megtermékenyített petesejt beágyazódását gátolják.

Itt tehát egyértelmű a tiltás elvileg, bár Amerikában és Nyugat-Eurpában egyre több az "abortusz a nő joga" elvet valló protestáns felekezet.

Más a helyzet, ha olyan fogamzásgátlásról van szó, ahol nem történik meg foganás. Itt széles a skála a tiltástól ("Szaporodjatok és sokasodjatok!") a megengedésig.

De a legtöbb esetben az van, ahogy az 1. válaszoló írta, vagy nincs kiforrott álláspontjuk, vagy kerülik a témát.

Úgy ahogy a Teremtő leíratta.

Semmi nem tilos, amíg nem megy túl az egészséges, és szent, más néven Tiszta erkölcsi mértékeken.

Isten szemében egy gyermek élete, fejlődésének már a legkorábbi szakaszaiban is értékes. Dávid, Izrael királya ihletés alatt ezt írta: „te takargattál engem anyám méhében . . . Szemeid már mint embriót is láttak engem, és annak minden része be volt írva könyvedbe” (Zsoltárok 139:13, 16). Egy új élet a fogantatáskor kezdődik, és a mózesi törvény szerint felelősségre vonhatták azt, aki kárt tett egy meg nem született gyermekben. Valójában a 2Mózes 21:22, 23 rámutat, hogy ha verekedett két férfi, és emiatt egy terhes nő vagy a meg nem született gyermeke halálos szerencsétlenséget szenvedett, az ügyet a kinevezett bírák elé kellett vinni. A bíráknak mérlegelniük kellett a körülményeket, és azt, hogy milyen mértékben volt szándékos a tett. A büntetés lehetett ’lélek lélekért’, vagyis élet életért.

Ezek az alapelvek vonatkoznak a fogamzásgátlásra is, mert néhány születésszabályozási módszernek olyan hatása lehet, mint az abortusznak. Az ilyen fogamzásgátló módszerek nincsenek összhangban az élet tiszteletére vonatkozó isteni alapelvvel. Ám a legtöbb fogamzásgátlónak nincs abortuszhoz hasonló hatása.

A Biblia sehol sem adja parancsba a keresztényeknek a gyermeknemzést. Isten ezt mondta az első emberpárnak és Noé családjának: „Legyetek termékenyek, sokasodjatok, töltsétek be a földet”. De a keresztényeknek nem ismételték meg ezt a parancsot (1Mózes 1:28; 9:1). Ezért a házaspárok maguk dönthetik el, hogy legyenek-e gyermekeik, és ha igen, mikor és mennyi. Az Írások nem ítélik el a születésszabályozást. Így bibliai szempontból nézve, valójában személyes döntés, hogy egy férj és egy feleség alkalmaz-e olyan fogamzásgátló módszert, amelynek nincs abortuszhoz hasonló hatása.

legutóbbi jehova tanúja, akármennyire keresztény akarl enni nem az

vegye figyelembe a kérdező, hogy jehova tanúival a keresztények szinte semmiben nem értenek egyet, tehát érdemes figyelembe venni, hogy nem biztos, hogy az autentikus keresztény véleményt olvastad

Ez nagyon felekezettől függ. Előttem írták, hogy a katolikusoknál, és néhány pici gyülekezetnék (konkrétan a nazarénusokról tudok, de lehet, hogy van más is), tilos a fogamzásgátlás. Ezt a katolikusok amúgy nem szokták betartani, csak aki nagyon komolyan veszi.

A protestáns egyházak rendszerint azon az állásponton vannak, hogy azok a módszerek elfogadhatóak, amik magát a fogantatást gátolják, pl. az óvszer. A spirál és az esemény utáni tabletta a megtermékenyített petesejt beágyazódását akadályozza meg, ezért nem megengedettek, a fogamzásgátló tabletta határeset.

Bocsánatot kérek a kérdezőtől, off.

azért nagyon nem a kérdésre válaszolt a 4-es válaszoló.

"keresztény akar lenni, de nem az"

Még jó, hogy ezt majd Isten és Krisztus fogja eldönteni, nem egy ember.

S nem keresztény akarok lenni, hanem az is vagyok.

S tudod miért?

Mert amit Jézus mondott, illetve leíratott, azt igyekszem tenni, nekem Ő egy példaértékű, akit utánoznom kell.

sokan kereszténynek vallják magukat, még sem úgy élnek de azokat nem kérdőjelezi meg a 4-es válaszoló.

Miért csak Mi, illetve Engem ítél máris az Ő szája íze szerint?

a válasz logikus,

Ellenséges érzületű.

A Katolikus Egyház tanítása szerint nem kell minden házastársi együttlétnek gyermeknemzésre irányulnia, de minden együttlétnek nyitottnak kell rá lennie. Ezért minden mesterséges beavatkozás a fogamzás megakadályozására helytelen.

Isten maga rendezte úgy az emberi természetet, hogy az együttlétek és a gyermekek számának aránya ne legyen 1:1-hez. Ezt tudatosan is lehet használni, vagyis fel szabad ismerni a terméketlen időszakokat, szabad önmegfigyelést végezni, s a termékeny időszakokban önmegtartóztatással az újabb foganást elkerülni.

Én személy szerint is úgy gondolom, hogy a termékenység nem betegség, amire gyógyszert kell szedni, s az egyéb eszközök sem túlságosan romantikusak. Csak én és te meg a gumi.

Érdekesség:

Neo-protestáns körökbe nagyobb részt az óvszer használata is tilos ,de pl. a hit gyülibe nem.

Vagy legalább is nincs erről hivatalos álláspontjuk.

Üdv!