"szűz mária és a szentek" mária akkor nem egy szent? Vagy ez csak a szokásos sziruposkodás?

Máriának ugyan olyan áldoztot kellett bemutatnia Jézus nszületésekor, mint bárkinek amikor egy Fiú gyermek megszületik.

S senki nem szent csk Teremtő.

Jézus soh nem emelte az Édesanyját piedesztára, ezt egy ember egy vllásba kitalált, mint sok minden mást is miről nem ir a Biblia és elkezdték alkalmazni

Aki igyekszik Isten szerinti önátdásbn élni, azokra Teremtő azt irja, hogy igyekezett szentebb vgy is tisztább életet élni mint más, de ezzel nem fog megkülönbözetéseket alkalmazni.

1. Minden ember szent, aki halála után a mennybe jutott. Remélhetőleg még az én nagymamám is :)

2. Nem az egyház csinál valakiből szentet, az egyház csak megállapítja valakiről, hogy halála után minden kétséget kizárólag a mennybe jutott.

3. Mária is szent, az apostolok már halála pillanatától szentként tisztelték. Sőt, Mária nem csak hogy szent, de a szentek között az első, ezért hívják Őt a "legszentebb"-nek (görögül hiperagia) vagy "mindennél szentebb"-nek (görögül panagia).

*kétséget kizárólag = kétséget kizáróan

És valóban, szinte minden nyelven Szent Máriának hívják.

Ne aggódj, csak a szokásos sziruposkodás.. :D

De ha tényleg kíváncsi vagy a válaszra, akkor leírom:

Mária is szent, csak ezt a fordulatot azért szoktuk így használni, hogy kiemeljük, mivel Mária, mint Jézus anyja, hogy úgy mondjam kiemelt helyen szerepel.

De más hasonló fordulatot is használunk, pl. "vértanúk és szentek": itt is el lehetne tenni a kérdést, hogy akkor a vértanúk nem szentek? Dehogynem, csak ott akkor bizonyos szövegkontextusban fontos, hogy külön kiemeljük azokat, akik az életüket adták a hitért.

Vagy mondhatnám a liturgia szövegéből, hogy "az angyalok és szentek kórusához társulunk": az angyalokat is ugyanúgy szentként tiszteljük...