Keresztény testvérek! Ti hogyan fogadnátok a hírt, hogyha álmotokban Isten azt üzenné, hogy másnap megtörténik a, , második eljövetel"?

@ 4-5 válaszolók (és persze a 6-os is)

Nektek van igazatok.

A SzentÍrásban Jézus - különböző helyeken, más-más példázatokban - azt mondja, hogy váratlanul jön majd el, ezért mindig legyünk készen.

Nyilvánvaló, hogy Isten képes személyes üzenetet adni (akár álom formájában is), de Jézus már válaszolt rá:

váratlanul fog érni mindenkit.

Emiatt vajmi kevés a valószínűsége annak, hogy bárki is kijelentést kap ezzel kapcsolatban.

Kedves Négyes, én sem hiszek abban, hogy Jézus egy ilyen álomban üzenne bárkinek, hiszen azt mondta, hogy amikor senki nem gondolja, akkor fog eljönni. Ha előtte bejelentkezne nálam, akkor én már gondolnám, hogy másnap jön el, ezért nem jöhetne, mert akkor nem tudna beteljesedni, a fenti ige.

Ennek ellenére a Biblia nem tartalmaz mindent, amit Isten valaha is közölni akart, ugyanis Jézus kilátásba helyezi, hogy a Szent Szellem fog megtanítani mindenre, amit Ő maga nem mondhatott el, míg itt volt. Hogy ez csupán az Apostolok Cselekedeteire és az apostoli levelekre vonatkozna, azt erősen kétlem. János apostol által azt mondja a Szent Szellem: "Sok írni valóm volna néktek, de nem akartam papirossal és tintával, hanem reménylem, hogy elmegyek hozzátok, és szemtől szembe beszélhetünk, hogy örömünk teljes legyen." (2Jn 12) illetve "Sok írni valóm volna, de nem akarok tintával és tollal írni néked: Hanem reménylem, hogy csakhamar meglátlak téged és szemtől szembe beszélhetünk." (3Jn 12-14) Jézus azt ígérte a tanítványainak, hogy noha a világ többé nem látja Őt, de a tanítványai igen. Tudjuk, hogy ez nem fizikai, hanem szellemi látás, de a tanítványok látják Jézust, hiszen nem is lehet valaki tanítvány, ha Őt nem látja, mert azt is mondta Jézus, hogy aki Őt látja és hisz Annak, Aki Őt küldte, annak van örök élete. Jézus kommunikál a keresztényekkel, aminek ugyan a Biblia adja meg a keretét, de léteznek a Szent Szellemnek olyan közlései, amelyek ugyan benne vannak a Bibliában valamilyen formában, de nincsenek egyértelműen kifejtve. Pál apostol intelme például így szól: "A Szellemet meg ne oltsátok! A prófétálást meg ne vessétek! Mindent megpróbáljatok! Ami jó azt megtartsátok! Mindentől, ami gonosznak látszik, őrizkedjetek!" (1Thess 5,19-22) A prófétálás ihletett beszéd, amit sokan önkényesen a Biblia egészére szeretnének korlátozni, a Biblia azonban ezt nem támasztja alá sehol, csak annyi igaz, hogy nincs az az ihletett beszéd, ami a Biblia tekintélyével felérne, ezért a végső szó a Bibliáé. Ahol megvetik a prófétálást, ott megoltják a Szent Szellemet. Ehelyett az a Biblia instrukciója, hogy a prófétálást meg kell vizsgálni. Ennek a vizsgálatnak a mércéje a Biblia és a Szent Szellem együttes bizonysága. Bármely ihletett beszéd, amit a Biblia és a Szent Szellem alátámaszt, kötelező érvényű akkor is, ha maga a Biblia nem fejti ki részletesen, de ellene sem mond. Ami azonban fennakad a rostán, azaz gonosznak látszik attól őrizkedni kell, azaz tilos.

Tény az is, hogy Jóel azt prófétálja a Szent Szellem által, hogy az utolsó időkben Isten kiönti a Szellemét minden testre, sokan prófétálni fognak, mások látomásokat fognak látni, megint mások álmokat fognak látni. Péter szerint ez az időszak Pünkösd napján kezdődött el (ApCsel 2,16-21). Felhívom a figyelmet azonban arra, hogy a Jóel prófécia nem csak azt mondja el, hogy mi lesz azután, hogy Isten kitölti a Szellemét, hanem előtte meghatározza a kitöltés medrét is is:" Ti is, Sionnak fiai! örvendezzetek és vigadjatok az Úrban, a ti Istenetekben; mert megadja nektek az esőt igazság szerint, és korai és kései esőt hullat nektek az első [hónapban]." (Jóel 2,23) Ezt Sionnak, azaz Cionnak ígéri Isten. Kétszer fogja megöntözni Izraelt: lesz egy korai eső és lesz egy késői eső, a végső állomás pedig az lesz, hogy "soha többé nem pironkodik az én népem" (Jóel 2,27) Ez a korai megöntözés volt az, ami az Apostolok Cselekedetei 2. fejezetében kezdődött, és évtizedeken át tartott, amiből igencsak részesedtek a nemzetek is, de pár évszázadon belül beköszöntött a szárazság. Izrael számára, pontosabban a zsidóság számára ez a száraz korszak egészen a közelmúltig tartott. De ígéret van arra, hogy lesz egy késői megöntözés is, de ebben az esetben az irány fordított. Nem Izraellel kezdődött az öntözés, hanem az Egyházzal, és már több, mint egy évszázada újabb és újabb öntözési hullámok érték el az Egyházat, amiből már a zsidóság és Izrael is részesült, de csak korlátozott mértékben. De az Úr visszajövetelét meg fogja előzni egy olyan korszak is, amit csak az első század kereszténységéhez lehet hasonlítani, amikor az Egyház virágozni fog, és nagyon sok zsidó ember fog hinni a Názáreti Jézusban, hogy ő a Messiás. Ez már elkezdődött, de a mértéke fokozódni fog. Ezzel párhuzamosan a világ egyre gonoszabb lesz.

Ezeket csak azért mondom, mivel érzésem szerint a negyedik válasz minden természetfeletti közlést kizár, ezt azonban a Biblia nem támasztja alá.