Azok akik szerint Jézus az Isten, mind elfogadják a háromság tanát?

Kedves kérdezö. ez már olyan sokszor meg volt magyarázva.

Meg volt magyarázva is, hogy mikor lett oficiálisan elfogadva a háromságtan dogmája. Hallottál róla, hogy Konstantin császár idejében, i.sz a 4 században?

A zsidók nem hittek a háromságtanban, ma sem hisznek. A keresztény vallás, ugye tudod, hogy a zsidó vallásból ered? Jézus Krisztus zsidónak született, Ö sem tanította a háromságtant.

Ez egy félreértelmezése néhány szavainak. Például annak, mikor Jézus Krisztus azt mondta, hogy az "Atya és én egyek

vagyunk"... ezt a mondatot kiveszik a kontextböl de már nem figyelik tovább mint mond Jézus. Ezt: hogy a tanítványaim is EGYEK legyenek, mint ahogyan te és én egyek vagyunk....

Még a férj feleség is úgy van megemlítve a Bibliában, hogy "ez a kettö egy test"....

Különben, egyetlen egy szó sincs a Bibliában, hogy a három egy lenne.... mindig csak kettöröl van szó.

Az is meg volt sokszor magyarázva, mit jelent a Bibliában az "Isten" cím.

Valakit, akinek hatalma van. Jézus Krisztus igenis hatalmas angyal, jár neki az Isten cím, ugyanakkor Atyja hatalmasabb Isten, és ezt Jézus kijelentette. Ezt mondja: "Az én Atyám nagyobb nálamnál"

Katy

"Azok akik szerint Jézus az Isten"

Így szólt a kérdés. A zsidók mióta hiszik, hogy Jézus az Isten?

Ugyanígy nem témák a Jehova tanúi sem, mert ők sem hiszik.

"Az Isten megjelent testben és megigazittatott lélekben"

Én ebben hiszek kedves kérdező mert ez az igazság.

Az első emberpár Isten ellen vétkezett és ezt a bűnt senki más nem tudta eltörölni csak Isten. Nem angyal nem ember és egyetlen más teremtmény sem csak Isten.

Ő maga vette át a világ bűneit Jézus Krisztus által.

A Szentháromság leg ádázabb ellenségei a jehova tanúi. Megpróbálnak majd meggyőzni mindenféle csűrés csavarással, de ne engedd,hogy azt tegyék.

Isten,Jézus által mutatta meg,hogy mit jelent az igazi szeretet és a feláldozas,és nem véletlenül. A leg fontosabb parancsokatot mutatta be nekünk élőben..."SZERESD FELEBARÁTODAT MINT SAJÁT MAGADAT."A Szentháromság tana megtalálható a Biblia első oldalától egész az utolsó oldaláig,mert a Biblia erről szól és nem egy önimádó istenről.

@Katy

A héber Bibliába szereplő egyik istennév, az "elohim" nem egyes számban, hanem többesszámban van, (A "him" a többesszám) tehát nem "Istent", hanem "Isteneket" jelent! A héber ember számára tehát nyilvánvaló volt, hogy több isteni személyrőlvan szó. A (Mát 19,5; Ján 17,22)-őt pedig ennek függvényében kell értelmezni. A bibliai hagyományban az "egy" ugyanis jelenti a teljes egységet szeretetben, akaratban, egyetértésben a férfi és nő közt, így lesznek "egy testté", ugyanígy kell értelmezni Krisztus tanítványai esetében is, így lesznek ők is "egyek". Az isteni szentháromság között is ilyen lelki egység van. Ezért lényegében "egy" Istenről beszélünk, amely három különböző személyben nyilvánul meg. Ami Jézus Krisztus illeti, világos utalást tett a Szentháromságra a keresztség parancsakor (Mát 28,19). Ugyanis nem volna logikus egy személytelen erő nevében megkeresztelni az embereket. Már csak azért sem, mert a bibliai nyelvezetben az Isten ereje és a Szentlélek világosan meg van KÜLÖNBÖZTETVE. A Szentírásban ugyanis Isten ereje NEM azonos a Szentlélekkel. Nézzünk erre egy igét:

"A Szentlélek száll rád, ÉS a Magasságbeli ereje megárnyékoz téged” (Lk 1,35)"

Mit is olvasunk itt? Az angyal nem azt mondja Máriának, hogy a "Szentlélek, amely Isten ereje, rád száll". Hanem azt mondja, hogy a Szentlélek ÉS a magasságbeli ereje. Tehát világosan különválasztja a kettőt, jelezve, hogy nem ugyanerről van szó. Az Isten ereje és a Szentlélek határozottan meg van különböztetve a következő igehelyeken is: Zak 4,6; Ap.Csel 10,38; 1Thess 1,5 stb...Ami pedig Jézus Krisztust illeti, azért mondta, hogy az Atya nagyobb nála, mert letette az isteni hatalmát, megüresítette magát, amint arról Pál apostol beszél:

"A ki, mikor Istennek formájában vala, nem tekintette zsákmánynak azt, hogy >>ő az Istennel egyenlő,<< Hanem önmagát MEGÜRESÍTÉ, szolgai formát vévén föl, emberekhez hasonlóvá lévén;" (Fil 2,6-7)

Az Atya nem tette le az isteni hatalmát, de Krisztus igen, ezért értelemszerűen abban az állapotban nagyobb volt nála. De ettől ugyanolyan isteni személy, nem utasította el azt sem, amikor Tamás Istennek nevezte (Ján 20,28), pedig Jézus nyíltan viasszautasította azt, ha valamit nem tartott helyénvalónak. Például azt nem engedte meg a feltámadásután Mária illesse Őt (Ján 20,17).

Továbbá ezt mondod:

"Meg volt magyarázva is, hogy mikor lett oficiálisan elfogadva a háromságtan dogmája. Hallottál róla, hogy Konstantin császár idejében, i.sz a 4 században?"

A Szentháromság mint kifejezés (trinitas) már nagyon korán, a 2. században is előfordul Antiókhiai Theophilosznál, kicsivel később pedig Tertullianusnál is, ekkor tehát már általános elfogadott, és ismert volt a keresztények körében. A korai keresztények egyébként sohasem vallották azt, hogy egy isteni személy létezik. Az 1-2. században élt apostoli és egyházatyák is határozottan állították, hogy Jézus Krisztus valóságos Isten.