Ádám és Éva ugyanúgy néztek ki, mint a mai ember?

"A lényeges különbségek pedig mégis léteznek."

Léteznek, de attól még egy faj - annyira, hogy igaz, amit a kérdező írt, hogy ha egy most született csecsemőt elviszel akárhova, akkor föl lehet nevelni, mint ottani gyereket.

Konkrét vizsgálatot is végeztek, hogy pl. egy 2 hetes angol csecsemő felismeri a szabvány kínai és a mandarin nyelvjárás közti különbségeket. A 6 hetes már nem ismeri fel (csak akkor, ha folyamatosan így beszélnek körülötte).

Ehelyett ugye közben az angolt tanulta, és azt ismeri fel 10-szer jobban.

27;30mustafa - a fizikai testet tekintve lényeges különbségek vannak. De én arra akartam utalni, a szellemi testet (igen, ez is test) tekintve meglehetősen SZABAD ERŐKRŐL van szó. DE akik annyira belemerültek szellemükkel az anyagba, hogy nem látnak ki belőle, annak ez nem érdekes. Nekem pedig igen. A beszéd, a szó, a nyelvek, a Logosz, ennek alakulása lényeges.

Minden tiszteletem a genetikus orvosoké, akik betegeken akarnak és tudnak segíteni, de nem hinném, hogy ez a más területeken tanuló/képzett embereknek a szellemi útjukat segítené, ezt a téveszmét már az általános iskolában elültetik a fejekbe, és nem lehet többé megértetni: ez - az anyag, gének, atomok boncolgatása nem fogja a lételméleti igazsághoz közelebb vinni őket. (ismétlem, nem a szaktudósokról beszélek, mert nekik a munkájuk, és általában tudják is, mivel kell kiegészíteni, hogy teljes legyen az életük, és befogadó szinten művészettel foglalkoznak) A nem tudományos területen dolgozó emberek, valamilyen szakmunkát végzők, műszakiak, informatikusok gyakorlatilag ezzel a tudományos, scientista szemlélettel leállnak, megrekednek a megismerés útján.

*más:

Ha valóban csak erről szólna: mibe öltöztek az emberek, nem valószínű, hogy leírták volna egy Teremtéstörténet eredetmítoszában.

A leírás mitikus, tere mitikus tér, az ideje mitikus időben van.

Azt, hogy az emberek különféle anyagú ruhákba öltöznek, egy 3 éves gyerek is tudja. Nem kéne egy szentirat lapjain taglalni. Azt, hogy ezek a sorok mit jelentenek a tudat alakulása szempontjából, (a duális tudat kialakulása, mint a bűnbeeés), mit jelentenek a érzés, érzékelés, intuíció, gondolkodás alkulása szempontjából viszont csak az fogja érteni, aki hajlandó olyan tudatállapotban olvasni, hogy ez érdekes lehet és mit is akar kifejezni? ? ?

A régi szentiratok szűkszavúak, nem magyarázkodnak. Értő kommentár kell hozzájuk, a Védákhoz, az Upanisádokhoz, a taoista írásokhoz, Buddha beszédeihez, a buddhista középutasok ragyogóan kristálytiszta logikus írásaihoz -

és scientista korunkban már ahhoz is, amit az egyházatyák, majd a ragyogó szellemiségű, középkori skolasztikusok még értettek

- az Ószövetséghez is.

aa

"Ha valóban csak erről szólna: mibe öltöztek az emberek, nem valószínű, hogy leírták volna egy Teremtéstörténet eredetmítoszában."

Pontosan!

Éppen ezért az a rész arról szól, hogy a kiűzetéskor az isten lecserélte az élőlények tökéletes testét - az egészet, mindenestül - egy hibátlanra.

Ami aztán a nemzedékek során szépen le is romlott a mai állapotra.

Hány évig is éltek Ádámék a kiűzetés után?

És az utódaik, szépen, sorban?

A héber hagyomány szerint JHVH tiszta szellemi lény aki volt anélkül, hogy az ember tudná honnan jött és hogyan lett. De a minden anyagi vonatkozástól mentes szellemi lényeget nem tuddták elképzelni az izraeliták, akiketbálványimádó világ vett körül. Ezért egy végtelenül tökéletes emberi lénynek képzelték, akit képel ôehetetlen ábrázolni.

"Kivel akarnátok ti engem összemérni?" (Jesaiás)

De mikor kiválasztotjaival érintkezet kivételesen emberi alakban jelent meg. Mint Mózesnek mkor szemtől szembe látta (Num. 12,8.)

Vagy Mikor Ismael ben Elisa főpap látta őt a szentek-szentjében a trónon ülve.

De mindamellet jehova egy tiszta ethikai lény, aki elöljár és büntet, mint maga a tökéletesség. (Pessach 87,2.)

Teremtés előtt szüksége volt Jehovának segítő lényekre. Ezért angyalokat teremtett. ezek akaratnélküli eszközei voltak. És éppen úgy mint ő, felfoghatatlan lelki, anyagmentes természetűek. Csak akkor vesznek fel emberi alakot, ha szolgáltuk a földre rendeli őket. (Jesai 6,2.)

Persza talajból ered a démonok hite, hogy Jehova leheletéből roszak is származhattak. Nagy részben megtestesülte, nagyrészben láthatatlanok maradtak, azonban úgy ettek, ittak, szaporodtak, meghaltak mint a többi emberek (Hag. 16,1.)

A héberek szerint az emberi élet csak az organikus anyag megnyilvánulása. babiloni hatásra a testben székelő titokzatos lény, az isteni lélek adta az anyagnak az életet. Csak ez a sajátságos tulajdonságú lény lehet isteni eredetű, és nem lehet máskép mint amikor az angyalokat teremtette, hogy először az emberi lelket teremtette meg (Gen. Rabb.24.)

Az összes megteremtett lelkek az égben vannak, a nekik kijelölt helyen és várnak, hogy sor kerüljön rájok leküldve a földre, mindaddig, míg az utolsó is elfogy és akkor megérkezik a Messiás. (Nida 13,2.)

Már az embriónak is van lelke, csak nem tudni hogy a megtermékenyülés pillanatában, vagy a gyümölcsképződés melyik szakaszában lép fel a lélek. (Sinedr. 91,1.)