Mi motiválhatta az érdekelteket abban, hogy i.sz. 910.09.11-én a franciaországi Cluny-ban megalapították a reformkolostort, ami a Katolikus Egyház történetének egyik leglényegesebb eseménye volt?

Cluny-ból indult ki a keresztény világot megreformáló Benedek rendi cluny mozgalom és innen kerültek ki abban az időben a megválasztott pápák is. A hagyományos Benedek rendi kolostorokkal ("Imádkozzál és dolgozzál" - "Ora et labora") ellentétben a cluny mozgalom kolostoraiban nem végeztek fizikai munkát a szerzetesek a szervezet anyagi jólétének a következtében. A cluny mozgalom a pápa fennhatósága alá tartozott ugyanúgy, mint a két évszázaddal később megalakult Templomos Rend.

Véletlennek tekinthető-e az, hogy a cluny kolostorokban naponta elimádkozott Ószövetségből származó zsoltárok száma közel négyszeresére, más források szerint viszont hatszorosára emelkedett a Szt. Benedek (Bencés rend megalapítója) által előírtakéhoz képest?

Mi lehetett ennek vajon az oka?

Hogy ne maradjon megoldás nélkül a felvetett téma, ezért itt röviden utalnék a Németországban élő mitológiakutatónak, Klaus L. Matefinek az ezzel kapcsolatos kutatási eredményeire. A véleménye szerint a napjainkban már közel 25 esztendős ószövetségi Messiás, Immánuel ( [link] ) születését szignáló 1999.08.11-én ( [link] ) létrejött, teljes napfogyatkozással hatásfokozott kozmikus kereszt, amit a Schemhamphoras (Isten 72 szelleme - [link] ) kozmikus forrásait felépítő égitestek alkottak, 1089 évvel korábban már realizálódott közel ugyanott a zodiákusban, de csak gyűrűs napfogyatkozás kíséretében 910.08.07-én ( [link] ) jeruzsálemi idő szerint éjjel.

A Magyar Katolikus Lexikon ( [link] ) eképpen nyilatkozik a clunyi reformmal kapcsolatosan:

"A pápaság a →sötét század zűrzavarában képtelen volt megújulást elindítani. A jobb érzésű pp-öktől és főuraktól támogatva Cluny lett a megújulás tűzhelye. - A clunyi ktort a világiaktól függetlenül s a p. védelme alatt azért alapították, hogy az imádság hajléka legyen. Aniane-i Szt Benedek hagyományára támaszkodva Szt Odo formálta meg a clunyi reformmal szokásrendszerét. A clunyi reformmal lényege a lit. és a felebaráti szeretet újrafelfedezése volt; az a fölismerés, hogy Isten országát először a hívők tanítóinak, a szerz-ek és papok lelkében kell kialakítani, s ebből megszülethet a megújult ker. társad. Ezért Clunyben mindennél fontosabbá vált a lit., abból a meggondolásból, hogy Istent, aki a királyok Királya, s az Úr Krisztust, aki a Király, a legnagyobb és állandó hódolat illeti meg. E hódolat a szerz-ek dolga, az „opus Dei”."

[link]

[link]

Az idézetből kitűnik, hogy a Clunyben a reform által praktizált liturgia központjába "Krisztus Király" (JHVH) került, "aki" a népek felett majdan megtartja (1999.08.11-én megtartotta) az ítéletet:

[link]

[link]

[link]

[link]

[link]

[link]

[link]

A III. Ince pápa által bevezetett pápai címereken ( [link] ) két kivétellel a tiara (világi hatalom jelképe) helyezkedik el két kulcs kíséretében, melyek tollában minden esetben kereszt látható el. Ez a két keresztkóddal ellátott kulcs szinte biztosra vehetően Jézus keresztre feszítésekor kialakult kozmikus keresztre ( [link] ), illetve "Krisztus Király" által megtartott ítéletet szignáló kozmikus keresztre ( [link] ) utal. A két utóbbi pápa (XVI. Benedek és Ferenc) címerén nem ok nélkül már csak püspöksüveg (mitra) figyelhető meg. 1964.11.13-án VI. Pál (1897 - 1978) pápa lemondott a földi hatalomnak, a tiarának a viseléséről, amit 1968.06.30-a óta Washington D.C.-ben, a Szeplőtelen fogantatás Bazilika kriptájában őriznek. A pápák azóta nem viselnek tiarát, de II. János Pál címerén még ott szerepel. II. János Pál az említett teljes napfogyatkozást 1999.08.11-én helikopterből tekintette meg a Vatikán fölött. Biztosan ennek is volt valamilyen szimbolikus jelentősége.