Magyarázzátok el legyetek szívesek, hogy végül is mi a pontos jelentése, milyen nyelven van és hogyan kell leírni: Emmanuel, Immánuel?!

Héberül van eredetileg, itt leírja részletesen:

[link]

Emmanuel, Immánuel - ugyanaz, mindkettő helyes. Ez ehy héber szó, a héberben meg nincsenek az írásban a magánhangzók külön jelölve, azon mindig mássalhangzóhoz kapcsolódnak, így lehet E és I is.

Maga a szó azt jelenti: "Velünk az Isten!" A szó egy messiási jövendölésből származik az Izajás 7, 14-ből. "Ezért az Úr maga ad nektek jelet: Íme, a szűz fogan, fiút szül, és Emmánuelnek nevezi el."

Mivel a messiási jóslat Jézusra vonatkozik, ezért jelöli az Emmánuel szó számunkra, keresztények számára Krisztust. Mint valóságos Isten, az Ő megtestesülése által valóban velük lett az Isten.

Yeshua, amit Jézusnak szoktunk magyarul mondani azt jelenti, hogy "Jahve a szabadítás". Krisztus fogantatásakor Gábriel arkangyal nevezi így, mert "ő váltja meg népét bűneitől". (Mt 1,21)

A kérdésre válaszolva mindkét név héber.

3-as, a Jézus név pl. bizotsan. Egy igen gyakori név volt Jézus korában is és előtte is. Pl. a Sirák fiának könyvének szerzője is Jézus. Továbbá a Jehosuah név magyarosított formája a Jozsué is, akinek szintén egy könyvet tulajdonítunk az Ószövetségben.

Az Emmánuaelben nem vagyok biztos. A zsidóknál létező személynév volt régen is, de hogy Jézus korában vagy előtte az volt-e, azt pontosan nem tudom. Sok magyarországi zsidó rabbi is viselte az Emmánuel nevet, illetve annak régi magyarosított formáját, a Manót. :)) Ugyanígy a Manuel is az Emmánuelből ered.

Ez az Emmanuel nem azonos Jézussal, ha elolvasod Izajást, ott sehol sem írja, hogy az egy messiásra vonatkozó prófécia lenne, hanem a szerző egy, a saját korában bekövetkezett eseményről ír.

Arról nem is beszélve, hogy az eredeti héber szövegben nem "szűz" szerepel (ami héberül betula [בְּתוּלָה]), hanem "almah" [עַלְמָה], ami olyan fiatal nőt jelent, aki még nem szült. Az Ószöv görög fordításában, a Septuagintában tévesen fordították szűznek.