Isten hogy csinált a vízből bort?

Isten sehogy, Jézus pedig csoda folytán..

Azt nevezték/nevezik csodának, amikor megmagyarázhatatlan dolog történt/történik. Szóval ha lejegyezte volna hogy mik a pontos lépések, akkor nem lenne csoda, hanem recept.

"Isten sehogy, Jézus pedig csoda folytán.."

De a Szentháromság az egy dolog, tehát Jézus == Isten.

Netán félreértettem valamit?

Szia!

Sehogy. Az evangéliumban - ahol ez a történet szerepel - eredeti görög szövegben az "oinos" szó szerepel, amely nem csak az alkoholos, de az alkoholmentes gyümölcsitalokat is jelöli.

Mindenekelőtt ki kell jelentenünk, hogy a zsidók, lakodalmaikon, sohasem fogyasztottak szesztartalmú bort. A zsidók a házasságot - tökéletes összhangban az Ige kijelentésével - isteni intézménynek tartják, és e vallási cselekmény végzésénél is szigorúan alkalmazkodtak a III.Móz 8-10 fejezetekben megadott isteni parancshoz. Isten ezen a helyen törvénybe adta, hogy szent alkalmaknál, hálaadó- és más ünnepélyeknél a bor és részegítő ital alkalmazását a legszigorúbban mellőzni kell.

Fontolóra kell vennünk Jézus csodatételének erkölcsi oldalát is. Egy szent alkalmat, amelyet jelenlétével is megszentelt, valóban szándékában állhatott-e ocsmány dorbézolássá alacsonyítani? Ő, aki a könyörülő Főpap, aki a lelkünket megtisztítani jött, adna-e olyan italt, amelytől elveszítjük erkölcsi érzékünket? Figyelmen kívül hagyhatta-e azt az Ószövetségben több helyen is megörökített figyelmeztetést, amely egyöntetűen az alkoholos bor csalárdságára figyelmeztet belmünket?

Az a bor, amit a kánai menyegzőn teremtett, ízletes, tápláló, ártalmatlan bor volt. Jézus jellemével összeegyeztethetetlen a részegítő ital előállításának gondolata. Ahol Ő megjelent, mindenhová áldást vitt magával, megszentelte és megnemesítette az örömet és a bánatot. Nem feltételezhetjük, hogy Ő maga adott volna alkalmat ana, hogy a menyegző résztvevői romlásba döntsék testüket, lelküket. Ő, aki figyelmeztet a vigyázásra, hogy kísértésbe ne essünk, vajon következetlenül hozta volna a vendégseregre a részegségnek és következményeinek kísértését?

Üdv. Péter

"Mindenekelőtt ki kell jelentenünk, hogy a zsidók, lakodalmaikon, sohasem fogyasztottak szesztartalmú bort."

Voálá, egy hamis tanítás:

És a leleplezés:)

"És monda néki: Minden ember a jó bort adja fel először, és mikor MEGITTASODTAK, akkor az alábbvalót: te a jó bort EKKORRA tartottad.

Ezt az első jelt a galileai Kánában tevé Jézus, és megmutatá az ő dicsőségét; és hivének benne az ő tanítványai."

Akkorra, mikorra megittasodtak.

Nem, a zsidók nem ittasodtak meg a menyegzőnél?

Bizony, hogy fogyasztottak a zsidók bort, és nem is véletlen, hogy az Úrvacsora kenyér és BOR nem pedig málnaszörp vagy tejcsi. A Bor nagyon fontos jelkép és pontosan az alkohol felszabadító,mámorosító hatása miatt. Persze Jézus soha nem a mértéktelen fogyasztásra szólított fel, de azért nem volt véletlen a választás.

Egyébként csoda folytán történt a dolog. Ha van Isten, ez nem meglepő, ha meg nincs Isten, akkor a kérdésnek nincs értelme.

Szorosan értelmezve Isten nem csinált semmit, Isten nem egy valaki aki dolgokat csinál. Isten minden Hatalom, Bölcsesség és Szeretet kimeríthetetlen forrása bennünk és körülöttünk mindenütt; Isten a Vezérlő Alapelv mindenben; Isten az Eredeti Önfejlesztő Ihlet, mindennek kezdete, melynek fejleménye (nem teremtménye) minden más dolog.

Isten egy valakinél minden tekintetben végtelenszer több. Isten az egyetlen Mindenható Törvény, a Törvények Törvénye, melynek minden más törvény alá van vetve, az általunk ismert, és kevésbé ismert természeti törvények is. A világon minden e törvény szerint megy végbe, az úgynevezett csodák is.

Isten tehát bármely más törvényt alkalomadtán érvényteleníthet, és egy ilyen alkalom egy értelmes lény mint az ember, tökéletes utasítása. Jézus Ismerte ezt a Törvényt (Istent) és képes volt tudatosan alkalmazni. Az említett esetben még vízre se lett volna szükség, még korsókra se, a kiváló minőségű bor korsókkal együtt azonnal ott lehetett volna.

Ez a Törvény (Isten) ma is érvényesül, de az ember nem ismeri, annak következtében csak véletlenszerűen. Ha ilyenkor jelentéktelen eseményekről van szó, akkor azt a véletlenek csoportjába soroljuk, és hamar elfelejtjük. De ha egy esemény amit nem tudunk megmagyarázni, nagyon szembetűnő, akkor a hívő vallásos emberek csodáról, természet fölöttiről, vagy isteni beavatkozásról beszélnek, míg a szkeptikusok csűrik-csavarják a dolgot csakhogy ne kelljen elismerni, hogy olyan dolog történt amit nem tudnak megmagyarázni.

Nincs semmi természet fölötti, sem isteni beavatkozás; Isten, a Természet oly terjedelmes hogy minden benne és általa megy végbe.