Van-e kapcsolat Ormuzd és Jézus között? Ha igen, miért?

Nagyon helyesen írtad, hogy az inkarnáció az megtestesülés, tehát egy "szellemi lénynek", hatásnak a megtestesülése. Ez nem azonos a reinkarnációval.

Minden "eretnekség", amire rá akarjuk fogni...

- "Már az ellentmond a keresztény hitnek, hogy a szellemi lény megtestesül."

Mindannyian egy szellemi lénynek, egy szellemi hatásnak vagyunk a megtestesülései lelki szempontból. Jézus esetében ez kifejezetten figyelemre méltó, ugyanis a Schemhamphoras (Isten 72 szelleme - [link] ) kozmikus forrásait felépítő égitestek együttállásakor (a kozmikus kígyó "alaphelyzete") látta meg a napvilágot i.e. 8.02.10-én ( [link] , [link] ), aminek úgymond a bűntelen lelki adottságát köszönhette. Ugyanez volt a helyzet többek között Mithrász ( [link] ), Szt. György ( [link] , [link] ), Attila ( [link] ), Álmos ( [link] ), David Reubeni ( [link] ), Sabbatai Cví ( [link] ) és Jiddu Krishnamuri ( [link] ) esetében is.

Ellentétes minőségű szellemi hatás megtestesülése volt példának okáért Jacub Lejbowicz Frank ( [link] ), Edward Alexander Crowley ( [link] - aki a Sátán inkarnációjának tartotta magát), Immánuel ( [link] , [link] ), vagy Balaji or Bajrangbali (Hanuman hindu Isten inkarnációja [link] ).

Hogy ezek ellentmondanának a keresztény hitnek, az ebben az esetben irreleváns. Javasolnám az alábbi írást tanulmányozni az 5. bekezdéstől, ami a hinni, elhinni és elhitetni igék jelentését és azok kapcsolatát taglalja: [link] .

- "Ő egyszer megtestesült, s beteljesítette a Megváltás szent művét."

Itt ellentmondásba kerültél az első mondatoddal, ugyanis azt írod, hogy Jézus is inkarnálódott..., de ez így helyes! A "Megváltás" valójában arról szólt, hogy Jézust a 33. életévében a Peszách ünnep előkészületi napján (Máté 26,2; Márk 14,1; Lukács 22,1/7; János 18,39; 19,14) i.sz. 25.04.01-én ( [link] ) (3785. niszán 14-én), a Peszách ünnep előkészületi napján (Máté 26,2; Márk 14,1; Lukács 22,1/7; János 18,39; 19,14) "az első szövetség alatt elkövetett bűnök váltságáért" (A zsidókhoz írt levél 9,15) keresztre feszíttették páskabárány (A korinthusiakhoz írt I. levél 5,7; Péter I. 1,19) gyanánt, véres áldozat céljából a Szanhedrin követelésére (Máté 26,3-4; 27,1; Márk 14,1; 15,1; Lukács 22,2; 23,1; János 11,45-53; 18,14), mivelhogy

"A törvény szerint majdnem mindent vérrel tisztítanak meg, a vér kiontása nélkül nincs bűnbocsánat. Szükséges volt, hogy a mennyei dolgok képmásait ezekkel tisztítsák meg, magukat a mennyei dolgokat azonban ezeknél különb áldozatokkal." (A zsidókhoz írt levél 9,22).

Ezen a napon a születésekor együttállt égitestek egy T-keresztet ( [link] ) alkottak a zodiákusban, a kozmikus kígyó "mozgásából" adódóan.

Ezt elfogadja-e valaki, vagy sem indifferens, ugyanis ez az egyetlen helyes megfejtése Jézus élete misztériumának.

"Tehát, hogy Jézus másodjára jön el testileg, az eretnekség."

Az anya szülte Jézus már sajnos a múlt, Immánuel viszont a jövő, akit "Jézus második eljöveteleként" várattak (Jel 2,25-28) a tömegekkel annak ellenére, hogy lelki adottság szempontjából éppen az ellentéte a néhai Jézusnak... Röviden és tömören, a kínhalált halt Jézus nem jöhet sajnos vissza és semmi köze a "második eljöveteléhez"...

- "Az Úr második eljövetele az utolsó ítélet. És az meg nem tudom honnan jött, hogy egy mitikus figurát azonosítunk Krisztussal."

"Jézus második eljövetele", a "holtak feltámadása" már megtörtént 25 évvel ezelőtt 1999.08.11-én, amely napon a kozmikus Krisztus (JHVH) inkarnálódott Immánuel személyében.

- "Remélem érted, mi az eretnekség."

Remélem érted, hogy mi ennek a lényege?